岁寒三友,都在中式精致生活

不为无用之事·何以遣有涯之生

中式

君语

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岁寒，然后得三友。

清八大山人岁寒三友图

松竹梅，被称作三友已久，天顺年间，太液池后有草亭，亭绘松竹梅于上，为岁寒门。概松经雪而荣，竹履冬不凋，梅则寒冬生花，故称为“岁寒三友”。

南朝陶弘景在庭中植松，以招松风；北宋苏轼在院中栽竹，以听琳琅；亦是北宋，林和靖结庐孤山，度腊观梅。松竹梅，原是自然间寻常物事，却因文人赋予其性格，从无淸贵无华。

南宋马远松寿图

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松风清绝

草木之中，松树以古为佳，“苍松古柏”，美其老也。古人以松为寿，宋人马远《松寿图》绘山崖一角，苍松斜伸。一文人闲坐石台之上，仰目远眺，远山寥寥而成。

赏松则需雪，听松便待风，《梅坡》诗：“吹我月中笛，枝枝见清绝。半夜起松涛，香积一坡雪"。晨起见松覆雪，凛凛然一清臞。至于松涛，则需遍山植松，风声穿林时，涛声真可与海潮相答。

元倪瓒《梧竹秀石图》

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雪竹琳琅

竹常与松为伴，不畏为霜雪，是文人心中的一泓清流，令人痴，令人远。后世文人大家王子猷、苏轼、郑板桥，都是千古代表的竹痴，王子猷寄人空宅，尚令人种竹；苏轼曾言"宁可食无肉，不可居无竹"；郑板桥蓄竹"养成数竿新生竹，直似儿孙"。

种松不如种竹，易活易长，易生子孙，种竹之方，旧传有诀云：“种竹无时，雨过便移，多留宿土，记取南枝。”移时南处枝叶，栽时还在南处，乃是竹之所幸。

然李渔却言：南枝若与人相左，犹娶新妇进门，意为栽时应佳面对己观赏，不顾竹死活，直是不顾新妇死活，无外乎其能言“娶妻如买田庄，买姬妾如治园圃”呵呵。

明陈洪绶高士摘梅图

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度腊观梅

妾竹者李渔，妻梅者林逋，宋人林和靖，曾隐居于西湖的孤山，植梅蓄鹤，每有客来，林逋则放鹤致之。林和靖视梅为妻，梅妻鹤子的高隐之风流传至今，成为了君子隐逸行为的一种象征。

庾岭梅花，南枝已落，北枝未开。并非一树之南北，因岭南岭北气候差异，梅花南枝已落，北枝方开。花开之时，为人所好也，花时临赏，可折小枝，则以火烧，几欲不委，簪于小瓶，遍置清暇几案间，乃得此中意趣。

古人所谓“人之精神，各有所寄”，历代文人雅士以草木为凭，皆是对自己情致的寄托，他们莳养花木的同时，也丰盈着清澹的精神世界。正如我们现在所做的事情，其实花木也好，还是中式精致生活的