中国古典文学中最常见的种意象

1、冰雪

以冰雪的明亮比方心志的忠贞、品质的高雅。如“洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”

2、玉蟾

对月思亲，诱发离愁别绪，思乡之愁。如“抬头望明月，俯首思老家。”满月思祖国，声明亡国之君特有的悲痛。如“碛里征人三十万，暂时回想月中看。”

3、柳树

以离婚表惜别。汉朝以来，常以离婚相赠来拜托依依不舍之情，由此诱发对远处亲人的考虑之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒那里，杨柳岸，晨风残月”来表达离别的悲痛之情。

4、蝉

昔人认为蝉餐风宿雨，是廉洁的意味，是以昔人常以蝉的廉洁体现本身人格的廉洁。如虞世南《蝉》：“居大声自远，非是藉秋风。”

5、草木

以草木闹热反衬萧瑟，以表达荣枯兴亡的感触。如“过春风十里，尽荠麦青青。”

6、南浦

在华夏古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河神》：“与子交兵兮东行，送丽人兮南浦。”昔人水边送别并非只在南浦，但由于历久的民族文明陶染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭

是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄惨，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，忠实边，芳草碧连天。”很显然，在华夏古典诗歌里，长亭已成为榜样的陆上送别之所。

8、芳草

在华夏古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐士》：“天孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是描述春草强盛。春草强盛，春景撩人，而伊人未归，难免引发思妇登楼伫望。

9、芭蕉

每每与只身哀愁尤其是离情别绪连接系。南边有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄怆之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把忧伤、郁悒一股脑儿倾诉出来，对芭蕉为怨悱。

10、梧桐

在华夏古典诗歌中庸芭蕉差未几，大多示意一种凄怆之音。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼小雨，到傍晚，点点滴滴。”看来秋雨打梧桐，别有一分愁味道

11、梅花

“以花贵，自战国始”，到梁、陈时代，涌现了洪量的咏梅诗。这暂时代的梅花诗多数是对花自身的描摹或用于赠别，尚无显然的意味拜托。到了唐宋时代，梅花已成为一种廉洁人格的意味。如陆游：“寥竣工泥碾做尘，惟独香仍然。”

12、松柏

《论语·子罕》中说：“岁寒，尔后知松柏后凋也。”昆裔诗歌罕用松柏意味孤直耐寒的品质。

13、杜鹃

杜鹃鸟俗称布谷，别名子规、杜宇、子鹃。春夏令节，杜鹃通宵不断啼鸣，叫声洪亮而急促，唤起人们多种情思。假设审慎打量，杜鹃口腔上皮和舌部都为血色，昔人误认为它啼得满嘴流血，恰巧杜鹃呐喊之时，恰是杜鹃花开放之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这类颜色说成是杜鹃啼的血。如唐朝骚人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”

14、乌鸦

遵从迷信的说法，是一种不祥的鸟，它时常出没在坟头号萧瑟之处。在华夏古典诗词中常与衰落萧瑟的事物关联在一同。如李商隐《隋宫》：“至今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”

15、蟋蟀

做为被吟咏的目标，最先见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的行动规律观测得相当详尽：“七月在朝，八月在宇，玄月在户，十月蟋蟀入我床下。”

16、猿啼

涌目前诗歌中每每意味着一种忧伤的情感。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达悲痛的心绪。

17、关山

关塞山河。关，关口要地；山，山河。高适《塞上吹笛》：“借问梅花那里落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意义是讨教笛声飘到那处去了呢？风吹着涟漪的笛声一夜晚就飘满了边塞地面。

18、羌笛

出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄惨之音。唐朝边塞诗中时常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何必怨杨柳，春风不度玉门关。”

19、白云

望云思友，见月怀人，是古代诗词中罕用方法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白昼眠。”这两句也是借白云明月，拜托对诤友的缅怀。

20、水

在华夏古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一同。李煜词云：“问君能有多少愁，好似一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中罕用的一种体现方法。

21、琴瑟

（1）比方佳耦情感融洽，亦做“瑟琴”。《诗经》（《国风·周南·关雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“内助好合，如鼓琴瑟。”

（2）比方手足诤友的友谊。陈子昂《春夜别诤友诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

22、螟蛉

《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，打针蜂毒使其麻痹，尔后负之置于蜂巢内，做蜾赢幼虫的食料。昔人错认为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉做为养子的代称。

23、在下

典出《庄子山木篇》，自谦没有才具。

24、神器

指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不行为也。”

25、媒人

传闻唐朝韦固月夜里经由宋城，碰见一个白叟坐着翻检竹帛。韦固赶赴窥视，一个字也不认得，向白叟问询后，才懂得白叟是专管人世婚姻的仙人，翻检的书是婚姻本子。

26、陶朱

春秋时越国医师范蠡的别名。相传他协助勾践灭吴后，离开越国到陶，长于经谋生存，堆集了许多家当，昆裔因而以“陶朱”或“陶朱公”来称巨贾。

27、祝融

传闻中楚国君主的祖宗，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光亮四海而称为祝融，昆裔祀为火神；由此，火警称为祝融之灾。

28、秋水

喻指眼睛，描述希望的危害。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

29、连理枝、比翼鸟

做友爱伉俪的比方。连理枝指连生在一同的两棵树。比翼鸟，传闻中的一种鸟，牝牡老在一腾飞，古典诗歌里用做友爱伉俪的比方。

如白居易的《长恨歌》：“七月七日永生殿，半夜无人密语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”

30、孔方兄

因旧时的铜钱有方形的孔，是以人们把钱称为孔方兄（含滑稽兼含鄙夷意）。

31、两小无猜

出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“两小无猜”描述男女小的时辰活泼天真，也指幼小时就认识的伴侣。

32、染指

以染指比方妄想帝王权位。《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使天孙满劳楚子，楚子染指之巨细轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子染指，有凯觎周室之意。后遂以染指比方妄想帝王权位。

33、见背

背，离开。谓父母做古。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”

34、比赛

《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用比赛比方群雄并起，侵夺天下。魏征《述怀》：“华夏初比赛，投笔事戎轩。”

35、三尺

是司法的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是司法的代名词。古代把司法写在三尺长的书牍上，是以称“三尺法”

36、杜康

《说文解字巾部》：“古者少康初做箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”

37、鸿鹄

鸿鹄飞得很高，罕用来比方意愿高远的人。《史记陈入世家》：“陈涉嗟叹曰：‘燕雀怎知壮志凌云哉！’”

38、秦晋

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联婚为“两姓之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，愿意与英豪立室姻，成秦晋。”

39、彭祖

彭祖，传闻故事人物，生于夏朝，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖做为长命的意味，以“寿如彭祖”来祝人长命。

40、谢家

唐宋诗词不达意处罕用“谢家”之典，这些典故所指意义上紧要有二：

（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风采。因谢安后辈谨慎行为风采，其服装庄重慷慨如芝兰玉树通常。

（2）指山川骚人谢灵运之事。《宋书谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽隐居之美”。后用此事指居家的幽丽。

41、鸡肋

鸡的肋骨，“食之枯燥，弃之惋惜”。比方没有多大代价，没有多粗心义的事变。

42、婵娟

姿势美妙，多用于描述女子；因人们常喻玉蟾为玉人，故称玉蟾婵娟。

43、献芹

《列子·杨朱》有一个故事说，夙昔有部分在故乡的豪绅眼前肆意吹捧芹菜怎么好吃，豪绅尝了以后，竟“蜇于口，惨于腹”。

后来就用“献芹”谦称赠人的礼物浮浅、或所提的创议陋劣。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中做》：“又有献芹心，无因见明主。”

44、执牛耳

用“执牛耳”指牛耳。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲身割牛耳取血，故用“执牛耳”指牛耳。后来指在某一方面居头领身分。

45、做壁上观

壁：阵营、壁垒。观：旁观。在壁垒上旁观。比方观他人成败，不卷入个中。语出《史记·项羽本纪》。

46、虞丽人

罂粟科一年生丛生木本花草，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽宠姬虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆忙。只今草木忆英豪。”

47、红豆

红豆即相思豆，借指男女恋情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人故里圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采集，此物最相思。”骚人借生于南国的红豆，表达了对诤友的思念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日考虑汪进士。

48、豆蔻

豆蔻是一种多年生木本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头仲春初。”后来称女子十三四岁的年事为及笄韶光。

49、精卫

古代传奇。炎帝的女儿在东南海溺毙，化为精卫鸟，天天衔西山的木石来填东海（见于《山海经北山经》）。后来用坚韧不拔来比方有情天孽海，奋发必报；也比方不畏艰苦，竭力竭力。

50、击楫中流

也做“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清华夏而复济者，犹如大江。’”

51、鸡口牛后

《战国策·韩策》：“宁为鸡口，有为牛后。”比方宁可在形势小的地点当家做主，不肯在形势大的地点任人安排。

52、岁寒三友

指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒着花，故有“岁寒三友”这称。

53、花中四正人

梅竹兰菊花称为“花中四正人”。

54、巨擘

“泰山斗极”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比方精良的可为楷模的人物。

55、请缨

汉武帝派年老的近臣终军到南越挽劝南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我必要把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红眺望华夏》：“叹山河仍然，千乡村寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

56、仁人

典出《论语卫灵公》，喻指有泛爱想法、以天下为己任的人。

57、传人

典出《荀子非相》，原指品质知识能传于昆裔的人。今指能获得祖宗或教授精力或本领的人。

58、成全

典出《西铬》（西晋张载），比方为人成全善事。

59、还珠

古时合浦田主盛产珍珠，然则地点官员很贪，珍珠都主动移到其余地点去了。东汉的孟尝到这边来当太守，清除腐败弊端，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻仕宦为政高洁。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“昔日还珠守，何年从军郎？”

60、壁还

敬词，典出《左传僖公二十三年》，指尊重地退还他人的赠品，或指毫无损伤地奉还借用他人的货物。

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