庐山古刹觅无踪方丈佛珠今犹在

无论是李白的“疑是银河落九天”，还是苏东坡的“横看成岭侧成峰”，千百年来，无数文人巨擘面对庐山的美景，总是极尽溢美之词，如今的庐山仍然称得上“匡庐奇秀甲天下”（白居易《庐山草堂记》），白居易对庐山尤为眷顾，“恋恋不能去”并且设草堂而居，还写下了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（《大林寺桃花》）的千古名句，庐山至今还有花径公园的景点，但是诗中的古刹大林寺，早已没有了踪迹，已经成为历史的回忆。这到底是怎么回事呢？

诗作《大林寺桃花》

唐代白居易《大林寺桃花》:人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗人到此，本以为四月份山下已经是百花凋零殆尽，然而这高山古寺中的桃花才刚刚盛放。诗人正在为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这古寺山中来了。诗人白居易脍炙人口的咏桃花诗，诗中所提及的山寺便是庐山山上最古老的梵刹——大林寺。大林寺桃花如此魅惑的诗境，正好应了白居易的心境，也是诗人雅居草堂遍游庐山的真正原因之一。

大林寺载风雨

桃花灼灼，峰岭环回。白居易诗中的大林寺，原本位于庐山大林峰。公元年，佛教东渐高僧慧远大师之徒昙诜来到庐山山顶开讲佛法，昙诜在此“杂植花木，郁然成林”，后来就有了大林峰的地名，这里四面峰环，泉石松竹，别有洞天，堪称匡庐间第一境，昙诜在此修建了寺庙弘扬佛法50年。根据大林寺诗文记载，大林寺当年规模较大，与西林寺、东林寺并称庐山“三大名寺”。到了唐代，大林寺成为中国佛教圣地之一。

大林寺至宋代由盛转衰，还历经数次火患，千百年间虽有复建，但规模始终未能超过唐代。到了清初，大林寺遭遇火灾，康熙、雍正年间，大林寺仅存数间破屋，孤僧主持。日军入侵庐山后，大林寺更加衰落。解放以后的年，在大林寺所在的大林峰，因兴修水利开挖如琴湖，大林寺被拆除，原寺庙遗址淹没湖中。人工开凿的如琴湖又叫西湖、花径湖，如今是整个庐山旅游馆所的饮用水源之一。如果游客仍然要寻迹大林寺，只有到花径公园内，沿如琴湖桃花径而行，吟诵古诗发挥极致的想象，才能感悟大林寺当年的佛法盛事和美景风物。

大林寺方丈念珠至今犹在

在庐山博物馆，至今藏有一串原大林寺住持的念珠，大林寺虽然已经杳无踪迹，大林寺住持的念珠则一直得以流传，这串大林寺念珠的使用年代，应为清初大林寺方丈所用，经历清初以来几代大林寺住持之手，其中还有近代著名佛教大师太虚法师，这也是一件见证大林寺几百年历史岁月的珍贵文物。建国后，大林寺念珠由庐山管理局交由庐山博物馆前身庐山文物陈列室收藏，至今保存完好。

紫檀木念珠佛教艺术珍品

大林寺留存馆藏的文物念珠，采用珠呈褐墨色的紫檀木制作，圆球形，粒粒均匀，光洁温润。念珠共计颗，总长厘米，重克。每18颗木珠间以佛头、腰珠或隔珠相隔，六等份排列，细线绳串联。念珠装饰有黄色象牙佛头1颗，其中镶嵌一款白象微雕，普贤菩萨骑在白象上，白象前有一盘蛇，右上有篆体“普贤菩萨”四字，左上有一“巳”字，远处为山水背景；念珠还有水晶腰珠1颗，水晶隔珠4颗，整串念珠存放于枣红色木制方盒中，盒盖面上嵌有贝壳制作的花鸟图，飞鸟立于花草丛中，形象栩栩如生。

庐山是一座诸多教派和谐共存、繁荣共生的尘外之境，文玩爱好者如果有一天去庐山旅游，在庐山博物馆一睹这款文物级的大林寺极品念珠，定将不虚此行！