灵芝纹明清瓷器上的吉祥纹饰

灵芝纹/明清瓷器上的吉祥纹饰

青花纹饰

提到灵芝，你会想到什么？是“仙草灵药”，是“延年益寿”，是“起死回生”？

早在汉代，就出现了“灵芝”一词。

因露寝兮产灵芝。象三德兮瑞应图。延寿命兮光此都。

配上帝兮象太微。参日月兮扬光辉。

——班固《论功歌诗二首其一灵芝歌》

长风激于别鸟，起洪涛而扬波。

浸石菌于重涯，濯灵芝以朱柯。

——张衡《西京赋》

虽然古代著作中的“灵芝”未必就是现代生活中所见的灵芝，但据学者分析，早在河姆渡文化时期，先民就开始有意识地采摘和利用灵芝。秦汉初期，皇家对神仙和不死药的追求使得灵芝越来越受到重视，汉代以董仲舒天人感应理论为基础的祥瑞灾异观念则使灵芝备受推崇。

魏晋时期，灵芝毫无争议地被认为是具有长寿功能的仙草。

《神农本草经》明确考证了灵芝为上品本草，还根据颜色分为六种芝草，深化了人们心中灵芝长寿的功能。

紫芝“主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色，久服轻身不老延年。”谓赤芝“主胸中结，益心气，补中增智慧不忘，久食轻身不老，延年成仙。”

——《神农本草经》

至明代，灵芝与长寿“捆绑”在一起，在建筑、服饰、瓷器上都能反映出人们对灵芝的热爱。在明清瓷器上的灵芝纹随着时代的发展，也出现了变化。

明永乐青花灵芝纹碗故宫博物馆藏

明早期，灵芝纹常出现在盘、杯、碗等日常用器上，可见缠枝与折枝两种表现方式。宣德年间的灵芝纹饰器物比永乐时要多，也见于尊、瓶、花盆等陈设用瓷中。相较于永乐时期，灵芝更显得繁复。

明宣德青花折枝灵芝纹石榴尊国家博物馆藏

明中期，灵芝纹有串枝、缠枝两种表现形式，常在盘、碗、罐及文房用具中见到。成化时期的灵芝纹常以斗彩的形式出现，正德时期的灵芝纹，布局严谨，留白较少。

嘉靖时期，灵芝纹器物比之前各朝都多。世宗迷信道教，在道教中，灵芝、桃子、仙鹤、白兔、白鹿、白雀等动植物都是瑞兆的代表。其中，灵芝在嘉靖朝瓷器装饰中出现频率最高，有时作主体装饰，有时被用作辅助式样。单独以灵芝作纹样，以斗彩灵芝盘最具代表性。而作辅助纹样时，灵芝更是各式各样，变化多端，如“灵芝捧八宝”“竹叶灵芝”纹等，传世品中均有出现。

明嘉靖斗彩灵芝纹盘

故宫博物院藏

明万历时期多以竹叶饰灵芝，灵芝顶部绘有三五片竹叶。崇祯时期灵芝纹较少出现在器物上，且多以辅纹出现。

明万历青花灵芝纹罐图源《明清纹饰鉴定-松竹蔬果卷》

清代主要在康熙、雍正、乾隆、道光时期有出现装饰灵芝纹的器物。整体风格上，少见缠枝，多与水仙、竹叶组成统一纹饰。

清黄地粉彩灵芝水仙纹长方花盆故宫博物院藏

康熙灵芝呈菱形，边缘和最中心部位留白，有的在灵芝上勾画螺旋纹；雍正灵芝有的似如意，有的呈蘑菇状。道光灵芝变得较为扁平，形似长方形。

清康熙青花灵芝纹碗残片图源《明清纹饰鉴定-松竹蔬果卷》

明末至清代常见的灵芝纹是以多层分组开光形式，内绘灵芝纹与茶花纹，装饰在碗盘面上。

灵芝茶花纹

清雍正青花灵芝纹盘

清道光青花灵芝纹盘

图源：《明清青花灵芝纹与景德镇渣胎碗装饰艺术的比较研究》

清青花花卉纹瓷盘夔州博物馆藏

灵芝纹

茶花纹

清青花缠枝花卉纹瓷盘夔州博物馆藏

灵芝纹

茶花纹

大体上看，雍正时期的灵芝纹能看清内部层次，显得比较饱满，而道光时期的灵芝纹由于色料浓重，显得形式较为扁平，此时茶花的花瓣也变也不再清晰，简略地由点、线代替。

由此，铁源先生总结了明清时期各朝灵芝纹的形象及特点，并辅以图片帮助理解。

灵芝纹带着长寿的吉祥寓意，又作为宗教仙草具备了一定的宗教含义。明清时期，灵芝纹的出现变得丰富，灵芝的形象也变得饱满、多样，与人们对灵芝的认识逐渐清晰、逐渐熟悉也有关。

参考文献：

唐文昊.我国古代文献中关于灵芝的论述[J].中国食用菌,,38(08):-

杨妍均,陈芳.灵芝纹：走下“神坛”的仙草纹样[J].中国美术研究,(02):-.

刘洁.皇权与世风：明代嘉靖官窑瓷器[D].中国艺术研究院,.

陈雅楠.明清青花灵芝纹与景德镇渣胎碗装饰艺术的比较研究[J].陶瓷研究,,34(02):35-39.

铁源：明清纹饰鉴定-松竹蔬果卷[M].北京:华龄出版社,:69-90