钱选江山秋色图卷欣赏净心斋文化艺

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钱选我国元代著名画家，他的作品《江山秋色图》卷具有很大的研究价值，而且钱选本人的作品伪作很多，这也在一定程度上给学习他绘画的人完成了一定困惑。因此为学习他之前必须对他的一切信息必须了解清楚，对其绘画作风有清晰的认识，避免伪作对学习者造成不良的影响。钱选的《两千秋色图》卷，绢本，属于大青绿设色山水的范畴，纵55.6厘米，横厘米。这件作品没有款印，这也有需要进一步对其进行分析研究。《江山秋色图》曾经收藏在明代内府，根据朱标题跋，说是洪武八年()装裱这件作品时题名为“赵千里江山图”，并谓:“观斯画景，则有前合后仰，动静盘桓，盖为既秋之景，兼肃气带红叶黄花，壮千里之美景，其谓画师者若赵千里安得而易耶？”清代初期被梁清标所收藏，后来被乾隆内府贮重华宫，《石渠宝笈》定为“赵伯驹江山秋色图一卷”。今天收藏在故宫博物院。到年，上海人民美术出版的徐邦达编《中国绘画史图录》，定为宋人佚名之作。徐邦达认为:全境山水，岭岫重复，丛林回环，中间散见楼观，屋宇，行人如蚁，备极精工。用笔尖细而不纤佻，设色浓丽而不庸俗。没有款印。定是北宋高手佳作。旧明人题为南宋赵伯驹画。按照伯驹画虽未见旁正，似乎形式有所不同。伯驹画大致是工中带拙，介于画工与文人画之间的风格;此图也为零细工丽，全属北宋院体，不能与之合流，古难从旧称。后来《中国美术全集》等影印此图，均定为北宋画院高手之作，而把他从赵伯驹的名下划了出去。对朱标和徐邦达两家之说，有若干问题需要辩证，并因徐先生提出钱选访赵山水作为旁证赵伯驹画风的依据，又有必要对钱选的山水画派与唐宋青绿山水史的关系系统的讨论和梳理。至于明仇英的青绿山水，因时代久远，先不讨论。首先，朱标称此图“盖为既秋之景，兼肃气带红叶黄花”，嗣后《石渠宝笈》命名为《江山秋色图》并沿用至今，徐邦达《图录》已经不能指其秋景红叶黄花何在，但于此未家辩正。这一“秋色”的画题并不确定。此卷却有“肃气”，但并不是“既秋之景”的物象描绘中散发出的，而是绢地泛黄变暗的自然包浆所导致的古涩古香，称旧气。这件作品的旧气与经流不褪的青绿重色相映照，从而呈现出一种萧取的意味，颇近似于秋色的感觉;至于“红叶黄花”，则遍览全卷而不得，所见的倒是桃花(或梅花)与山茶间植，葱翠的松竹相掩映，一派春意盎然，江水染蓝底靛色，正所谓“春来江水绿如蓝”。所以，应为春景无疑。还有徐邦达称这件作品为“全境山水”，这也是以此图定是北宋高手佳作而不是南宋赵伯驹之作的一个伏笔，有必要作分析。北宋山水多全境，南宋山水多边角，但也有例外，如北宋赵令穰的《湖庄清夏图》卷，便已经有边角的倾向，而南宋夏圭的《溪山清远图》卷，赵芾的《江山万里图》卷，更非全境山水莫属。所以以全境，边角作为北宋，南宋的分野，只是相对的。徐邦达还认为此图用笔尖细而不纤佻，设色浓丽而不庸俗;而伯驹画应该是工中带准，介于画工与文人画之间的一中风格;此图则精细工丽，全属北宋院体。按董其昌说法李昭淡一派，川为赵伯驹，伯驹，精工至极，有有士气。后人访之者，得其工不能得其雅，若元之丁野夫，钱舜举是已。海五百年而有仇实父，在昔文太史亟相推服，太史于此一家画，不能不逊仇氏。所谓精工而有士气便成了二赵画区别于唐代的二李以及元明的钱仇，以及南北宋之际其他画院众工青绿山水的一个重要特点。徐邦达认为此图是北宋高手佳作，是与王希孟《千里江山图》比较的，从风格看两图有相近之处，体认了共统的时代背景和审美风尚，但从细节角度看此图又不是北宋高手佳作，而是南宋初期高手佳作。南北宋的山水风格，如如景的高旷，开阔与逼仄，迫塞之别，取象的中原风光与钱塘景物之别等等。论具体画法，王希孟图更为精工严谨，一丝不苟，反映了院体的特点;这件图则精工透出率易，严谨中不无放逸，如落笔顾大体，然后添加树木，所以山坡的轮廓线每有穿过树干的，显示了由王希孟图向赵伯骑《万松金阙图》更为率易的画风过渡的迹象，绝非画院众工所能措手。又如山石的勾皴，王希孟以卷云皴兼披麻皴，此图则还参用了横刮的小斧劈皴，更为南宋初期画法无疑。从时代风格的演变和个性风格的传承方面论证了徐邦达对《江山春色图》非赵伯驹之比而是北宋高手佳作写意鉴定结论的不可靠性，这也涉及到书画鉴定的方法问题。鉴定的依据，是作品的笔墨风格是否与作者的个性风格相符合，相符合的为真，不相符合的为伪;其次为时代风格，地域风格等。主要依据外出现在画面上的辅助依据如物象，题跋，印章等等，均属于旁证材料。从主要依据的运用而言，主要又是(#‵′)靠鉴定家的目鉴，目鉴水平的高下，基于大量实物的比较经验。比如对某一家个性风格的认识，看过了他大量的作品，有优秀的，有劣的，有早期的，有后期的，有这一种画法，也有哪一种画法的，积累了经验，确立了样板，今后见到该家的对象，对于他的作者，我们从来没有丝毫的经验。徐邦达也在绘画鉴定方面积累了丰富的经验。