陈寅生刻铜艺术刍议

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做家简介：

曹隽平，泰平收藏ID“妙技人”。泰平收藏论坛“刻铜艺术、墨盒镇尺”版块资深藏家。年备案为泰平收藏用户。

现为湖南郴州湘南学院书法副讲解，师从书坛巨擘欧阳中石、楷书专家邬惕予等，从事高校书法教导和文物鉴藏多年。

（报答水流云在兄、云在堂兄、掌柜兄、五一散人兄等同伴供应图片、材料，尚有不知由来的一并道谢）

华夏的刻铜艺术积厚流光，其泉源可回溯到商周时期的金文，往后数千年尽管延绵不停，然直接在铜面上刻字画者罕，这类形势直到晚清同治年间出了个“异军崛起”的陈寅生，才使得刻铜艺术大放异彩。

陈寅生（-），名麟炳，顺天人（今北京市），清同治秀才，通医学，能书善画，首创在墨盒上雕琢字画，为清末刻铜第一人。邓之诚《骨董琐记》说：“都城厂肆业余墨盒者，推万丰斋为首先，刻字则始于陈寅生秀才。”徐珂在《清稗类钞》中纪录：“陈寅生，……以手镌铜墨盒著于同、光间，凡入都门购文玩者，莫不以有寅生所刻为重，足与曼生壶并传。”

比年来，跟着铜墨盒收藏热的升温，陈寅生刻的铜墨盒获得越来越多收藏家的喜爱，也许收藏一方陈寅生的铜墨盒，成为很多刻铜收藏者孜孜以求的胡想。但是，收藏者众，钻研者稀，于今特地钻研陈寅生刻铜艺术的文章寥寥。笔者痴情书法30多年，于收藏一起亦有20余载，今不揣陋劣，试就陈寅生刻铜艺术做一小结。

一、虽刻犹写的刻铜书法

陈寅生的刻铜做品不管是真草隶篆，仍是花鸟人物都能熟能生巧。其刻铜做品多为书法，此中又以楷、行书占多数。

楷书

图一

陈寅生刻铜楷书做品有三个泉源，即王羲之、欧阳询、褚遂良。题名“寅生陈麟炳书刻”赠“明元尊兄大人正”的一方白铜墨盒（图一），上镌：“几净窗明日上初，闲看众帖兴何如。黄庭临罢賸余墨，写遍鹅群内史乘。”28字，是模范的欧体书法，笔法精到，构造谨严。兴许是受王羲之楷书的影响，陈寅生这件做品结体的中宫部份并没有欧体字那末紧凑，而是略显豁朗通透。陈寅生书法能犹如许功力，未尝不是“黄庭临罢賸余墨，写遍鹅群内史乘”呢？

图二

陈寅生楷书刻铜书法最出色者莫过于融欧阳询、褚遂良于一体的做品，其赠“循九仁兄大人正之”的黄铜墨盒，上刻“砚田一区，墨水三斗。不耕斯获，岁占大有。穰穰满家，以糊予口。永宝用之，金石並寿”。（图二）此盒兼具欧阳询的庄重、褚遂良的灵活，神色飞扬，明亮刚直，坦坦率荡，其入笔、改变处侧锋下刀，具备极强的金石味。这方“穰穰满家，以糊予口”的小小墨盒，代表了墨客诗人以砚为田、皎洁传家的人生谋求，怎能不“永宝用之”？

行书

图三

陈寅生的行书刻铜做品分行楷和行草两种。陈寅生所处的时期，馆阁体成为墨客士子通用的誊写字体，其特征是欧底赵面，即欧体的构造、赵体的笔意，如（图三）“圆如镜，白如雪；醖酿深纯，发于笔墨。可策管城勋，可铭楮生烈”，结体庄重，用笔通顺，既华丽又有用，当为合营。

图四

陈寅生以馆阁体刻铜，略加纵肆，衍而为行，其在“己卯花朝”（）为“黼堂仁兄大人”刻的“让水之水，廉泉之泉；挹兹一勺，和而细研；凝为甘泽，散做彩烟；琴眠昼永，棠荫午圆；淋漓试翰，画纪斯宣。”（图四）行楷相杂，不激不厉的行笔、疏朗明媚的章法，为咱们露出了阿谁时期墨客雅士优美的生涯形态，“和而细研……散做彩烟”，未下笔前已是神清气爽、情思摇晃，及至落墨，更是“淋漓试翰”，陈寅生的这方墨盒为我辈营建了何等使人羡慕的境地呀！

图五

咱们今日玩弄陈寅生刻的铜墨盒，感喟之际，偶尔被他那种“虽刻犹写”的熟练技能叹服。不日刻铜收藏家冷松发来一盒共赏，此盒（图五）选录东汉班固《东都赋》：“因而四海以内，黉舍如林，庠序盈门，献酬交叉，俎豆莘莘，下舞上歌，踏德咏仁。登降饪宴之礼既毕，因相与太息元德，谠言宏说，咸含和而吐气，颂曰：‘盛哉乎斯世！’”运刀如笔，提按抑扬轻便自若，洋洋80余字一挥而就，神完气足，结尾以“铁笔”二字题名，足见陈寅生完成时自傲与自满的心态！

图六

对于刻铜，常有人纠结因而“先写后刻”仍是“以刀代笔”。以笔者习书的体会，聚集陈寅生以“铁笔”题名的做品，咱们有原由断定陈寅生完尽是直接用单刀下笔，不存在所谓“先写后刻”，不然其做品不行能那末气韵联贯、光滑通顺。从（图六）“汝以客卿，封于即墨，笔耕之田，为汝侯国。勺水份甘，片云凝黑”，也许看出陈寅生行草深得董其昌遗韵，辽阔疏朗的布局，如有若无、底细相映的行笔，似有仙气缭绕，那丝丝入扣、电光石火的感触，形容入微的细腻刀法，非书刻一体的陈寅生自己亲笔不能臻此化境！

图七

图六收藏家杨未君藏有陈寅生一件行书《书宋人诗话》纨扇墨迹（图七），实质是宋人晁补之诗话。此做以欧体构造为底，合并了赵孟頫、董其昌的笔意，使转处多用方笔，不及其刻铜墨盒宛转，以笔者拙见：陈寅生刻铜的行楷做品为求行刀时也许通顺自若，在改变处多以圆笔带过，故有别于墨迹。今附列于此，供诸位参考。

隶书

图八

陈寅生的隶书取法汉《乙瑛碑》《曹全碑》，都城博物馆藏有其篆隶合璧的扇面（图八），但陈寅生的隶书刻铜做品极其难得，以笔者多年搜罗材料，当前也仅见一方扇形铜墨盒，下列（图九），陈寅生的隶书俊俏精研，加之此盒外型新颖，颇耐玩弄。

图九

篆书

晚清中华民国之际，艺苑时兴模写金文、秦诏版、瓦当文做为装潢，或入画，或镌于笔筒、漆盒等器物表面，陈寅生应顾主之邀，在铜墨盒上刻了很多此类做品。虽系摹仿之做，咱们仍可藉此得窥其篆书风采。篆书做品最紧要的便是线条，陈寅生腕力过人，模写风雅入微，那简净的线条、刚毅的刀法，当咱们今日细细浏览，犹如仍可感觉到他首创时全神留神、屏气凝思的气味。

二、精工逼真的刻铜绘画

陈寅生的绘画刻铜做品较为难得，唯一少许人物、清供图素材的铜墨盒存世。据中华民国24年吴心谷编的《历代画史汇传补编》一书中纪录：泰平收藏网陈麟炳，……工书法，如意花鸟亦有生机。

图十

咱们在钻研碑刻时偶尔说刻手是二度首创，好的刻手也许令原做升华。尽管咱们无奈断定陈寅生的绘画刻铜到底是摹仿仍是首创，但他既是字画家，与平常工匠比拟，当然能的确地舆解画稿的笔墨技能、精力志韵，从而更有力地擢升画稿的风韵。陈寅生的绘画刻铜做品属如意一同，不论人物仍是香炉、插花，无不精摹细琢、构图得当。假使说陈寅生的刻铜书法因而刀代笔，那末他的绘画刻铜应该是先画后刻。如图十“欲插鬓边还自笑，不知春光在谁家”的仕女，手持春花，立于杨柳之下，春光自柳枝间泻下，映着少艾嘴角的一丝笑容，端的是活灵活现！而雕栏、鼎炉边的线条，或曲或直，一律洁净痛快，毫无犹疑迟涩之笔，以陈寅生刻铜书法的功力来刻绘画做品，当然是小菜一碟！

三、别具匠心的铭文艺术

陈寅生刻铜的铭文实质，除了节选先贤名篇，偶尔自做赋文，前方已有论说。其墨盒铭文以是非句为主，偶尔借刻画铜墨盒的材质、构造、形态、运用工能，从而升华到声明盒主心志或人生谋求的座右铭，三言两语而象征活泼，此中蕴藏的人生哲理回味无穷。现摘录部份下列：

1、助文战，携巾箱；用则行，舍则藏；能立言而不朽，含万物而化光。

2、浑如金，介如石；吐纳烟云，文成五色；墨戒染缁，老矜守黑。宝孔氏之坚白兮，吾以馨吾德。

3、体质圆融，知白守黑；勿侈言以自肆，而失意于薄牒；勿堕书香，勿为贪墨。世绵其泽。

4、形长而圆，质古而坚；中虚涵扬，经纬万千；墨花肆意做云烟，人皆曰汝贤。

5、修欲密，发欲光；宝辉外铄，精气内藏；故正人之道，闇但是日章。

6、温润内含，英采外溢；传染辞章，沈浸文籍；惜者如金，磨者如铁；用舍因时，我守我黑。

7、其守黑，其行坚；飞书草檄，兵马保持；若照功行赏，应封于管城即墨之间。

8、金箧之文，石渠之芬。炳炳麟麟之丝纶，为君策笔墨之勋。

9、去肤存液，匿采韬光，信磨砻之，有素宜位，置于文房。

综观陈寅生在铜墨盒雕琢的铭文，无疑效仿了保守砚铭的行文方法，即借拥护铜墨盒的材质、形态来抒怀言志，下列一方铜墨盒的铭文，更是直接了当：说甚么端溪石，说甚么汉瓦当，小小的铜匣一方，又复取携方便，他年南宫高捷，杏花笔底生香，金瓯玉碗价同昂，随我保和殿上。与砚铭相较，陈寅生铜墨盒的铭文效仿元曲，加倍天真，以至不乏诙谐之处，偶尔句读未半，会意一笑！笔者觉得：陈寅生铜墨盒铭文的首创，是砚铭文明的进展和再创，首创了铭文艺术的新篇！

四、陈寅生刻铜做品的辨伪

陈寅生做为晚清刻铜第一人，其身前殁后仿刻者有数，军机大臣潘祖荫在其收藏“货物类”的“墨盒”笔纪录云：“墨盒自昔推都城琉璃厂松竹斋所制为佳构。同、光间，着名寅生者，不详其姓，以善镌墨盒名于世。字画皆极精巧。寅生殁，坊镌墨盒者多冒其名。”

铜墨盒收藏升温后，近十年新刻者更是恒河沙数。在仿品中有摹仿陈寅生原做品的，也有辟谣品。其仿品大略有下列三种情况：1、晚清中华民国旧仿；2、老料新工辟谣；3、新料新工辟谣。笔者年买的第一方铜墨盒便是陈寅生的新料新工辟谣品。

断定陈寅生铜墨盒的真伪，也许参考判断字画的方法，最紧要的仍是风致气味，前方笔者所列各式字体的准则件都可做参考。其次，是铜墨盒的器型，清朝墨盒偶尔高而厚，加入中华民国则矮而扁，铜质也较清朝粗拙。下列是方旧仿的陈寅生墨盒，不独描述气味出入甚远，其运刀之愚笨僵直一望即知。

在年天津某拍卖公司“陈寅生”刻的《兰亭序》铜墨盒不光光洁灿然，并且书体竟然是现代书法家任政的电脑体，现方今文物墟市雕琢任政电脑体的假货众多，不知让几多新手交了学费还在喜滋滋地迷恋此中。

与字画相同，有款者未必真，无款者未必不真。由于早年陈寅生除在万丰斋执业，还在琉璃厂的“松竹、清秘、懿文”等店挂单接贸易，兴许是因顾主请求，陈寅生尚有很多“松竹”等底铭的无款做品存世，这些无款的陈寅生做品，与有款的陈寅生假货，构成鲜明比较，可知专家之名不虚。