陈寅生刻铜艺术刍议
2022/7/26 来源:不详北京中医医院白癜风 https://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html
做家简介:
曹隽平,泰平收藏ID“妙技人”。泰平收藏论坛“刻铜艺术、墨盒镇尺”版块资深藏家。年备案为泰平收藏用户。
现为湖南郴州湘南学院书法副讲解,师从书坛巨擘欧阳中石、楷书专家邬惕予等,从事高校书法教导和文物鉴藏多年。
(报答水流云在兄、云在堂兄、掌柜兄、五一散人兄等同伴供应图片、材料,尚有不知由来的一并道谢)
华夏的刻铜艺术积厚流光,其泉源可回溯到商周时期的金文,往后数千年尽管延绵不停,然直接在铜面上刻字画者罕,这类形势直到晚清同治年间出了个“异军崛起”的陈寅生,才使得刻铜艺术大放异彩。
陈寅生(-),名麟炳,顺天人(今北京市),清同治秀才,通医学,能书善画,首创在墨盒上雕琢字画,为清末刻铜第一人。邓之诚《骨董琐记》说:“都城厂肆业余墨盒者,推万丰斋为首先,刻字则始于陈寅生秀才。”徐珂在《清稗类钞》中纪录:“陈寅生,……以手镌铜墨盒著于同、光间,凡入都门购文玩者,莫不以有寅生所刻为重,足与曼生壶并传。”
比年来,跟着铜墨盒收藏热的升温,陈寅生刻的铜墨盒获得越来越多收藏家的喜爱,也许收藏一方陈寅生的铜墨盒,成为很多刻铜收藏者孜孜以求的胡想。但是,收藏者众,钻研者稀,于今特地钻研陈寅生刻铜艺术的文章寥寥。笔者痴情书法30多年,于收藏一起亦有20余载,今不揣陋劣,试就陈寅生刻铜艺术做一小结。
一、虽刻犹写的刻铜书法
陈寅生的刻铜做品不管是真草隶篆,仍是花鸟人物都能熟能生巧。其刻铜做品多为书法,此中又以楷、行书占多数。
楷书
图一
陈寅生刻铜楷书做品有三个泉源,即王羲之、欧阳询、褚遂良。题名“寅生陈麟炳书刻”赠“明元尊兄大人正”的一方白铜墨盒(图一),上镌:“几净窗明日上初,闲看众帖兴何如。黄庭临罢賸余墨,写遍鹅群内史乘。”28字,是模范的欧体书法,笔法精到,构造谨严。兴许是受王羲之楷书的影响,陈寅生这件做品结体的中宫部份并没有欧体字那末紧凑,而是略显豁朗通透。陈寅生书法能犹如许功力,未尝不是“黄庭临罢賸余墨,写遍鹅群内史乘”呢?
图二
陈寅生楷书刻铜书法最出色者莫过于融欧阳询、褚遂良于一体的做品,其赠“循九仁兄大人正之”的黄铜墨盒,上刻“砚田一区,墨水三斗。不耕斯获,岁占大有。穰穰满家,以糊予口。永宝用之,金石並寿”。(图二)此盒兼具欧阳询的庄重、褚遂良的灵活,神色飞扬,明亮刚直,坦坦率荡,其入笔、改变处侧锋下刀,具备极强的金石味。这方“穰穰满家,以糊予口”的小小墨盒,代表了墨客诗人以砚为田、皎洁传家的人生谋求,怎能不“永宝用之”?
行书
图三
陈寅生的行书刻铜做品分行楷和行草两种。陈寅生所处的时期,馆阁体成为墨客士子通用的誊写字体,其特征是欧底赵面,即欧体的构造、赵体的笔意,如(图三)“圆如镜,白如雪;醖酿深纯,发于笔墨。可策管城勋,可铭楮生烈”,结体庄重,用笔通顺,既华丽又有用,当为合营。
图四
陈寅生以馆阁体刻铜,略加纵肆,衍而为行,其在“己卯花朝”()为“黼堂仁兄大人”刻的“让水之水,廉泉之泉;挹兹一勺,和而细研;凝为甘泽,散做彩烟;琴眠昼永,棠荫午圆;淋漓试翰,画纪斯宣。”(图四)行楷相杂,不激不厉的行笔、疏朗明媚的章法,为咱们露出了阿谁时期墨客雅士优美的生涯形态,“和而细研……散做彩烟”,未下笔前已是神清气爽、情思摇晃,及至落墨,更是“淋漓试翰”,陈寅生的这方墨盒为我辈营建了何等使人羡慕的境地呀!
图五
咱们今日玩弄陈寅生刻的铜墨盒,感喟之际,偶尔被他那种“虽刻犹写”的熟练技能叹服。不日刻铜收藏家冷松发来一盒共赏,此盒(图五)选录东汉班固《东都赋》:“因而四海以内,黉舍如林,庠序盈门,献酬交叉,俎豆莘莘,下舞上歌,踏德咏仁。登降饪宴之礼既毕,因相与太息元德,谠言宏说,咸含和而吐气,颂曰:‘盛哉乎斯世!’”运刀如笔,提按抑扬轻便自若,洋洋80余字一挥而就,神完气足,结尾以“铁笔”二字题名,足见陈寅生完成时自傲与自满的心态!
图六
对于刻铜,常有人纠结因而“先写后刻”仍是“以刀代笔”。以笔者习书的体会,聚集陈寅生以“铁笔”题名的做品,咱们有原由断定陈寅生完尽是直接用单刀下笔,不存在所谓“先写后刻”,不然其做品不行能那末气韵联贯、光滑通顺。从(图六)“汝以客卿,封于即墨,笔耕之田,为汝侯国。勺水份甘,片云凝黑”,也许看出陈寅生行草深得董其昌遗韵,辽阔疏朗的布局,如有若无、底细相映的行笔,似有仙气缭绕,那丝丝入扣、电光石火的感触,形容入微的细腻刀法,非书刻一体的陈寅生自己亲笔不能臻此化境!
图七
图六收藏家杨未君藏有陈寅生一件行书《书宋人诗话》纨扇墨迹(图七),实质是宋人晁补之诗话。此做以欧体构造为底,合并了赵孟頫、董其昌的笔意,使转处多用方笔,不及其刻铜墨盒宛转,以笔者拙见:陈寅生刻铜的行楷做品为求行刀时也许通顺自若,在改变处多以圆笔带过,故有别于墨迹。今附列于此,供诸位参考。
隶书
图八
陈寅生的隶书取法汉《乙瑛碑》《曹全碑》,都城博物馆藏有其篆隶合璧的扇面(图八),但陈寅生的隶书刻铜做品极其难得,以笔者多年搜罗材料,当前也仅见一方扇形铜墨盒,下列(图九),陈寅生的隶书俊俏精研,加之此盒外型新颖,颇耐玩弄。
图九
篆书
晚清中华民国之际,艺苑时兴模写金文、秦诏版、瓦当文做为装潢,或入画,或镌于笔筒、漆盒等器物表面,陈寅生应顾主之邀,在铜墨盒上刻了很多此类做品。虽系摹仿之做,咱们仍可藉此得窥其篆书风采。篆书做品最紧要的便是线条,陈寅生腕力过人,模写风雅入微,那简净的线条、刚毅的刀法,当咱们今日细细浏览,犹如仍可感觉到他首创时全神留神、屏气凝思的气味。
二、精工逼真的刻铜绘画
陈寅生的绘画刻铜做品较为难得,唯一少许人物、清供图素材的铜墨盒存世。据中华民国24年吴心谷编的《历代画史汇传补编》一书中纪录:泰平收藏网陈麟炳,……工书法,如意花鸟亦有生机。
图十
咱们在钻研碑刻时偶尔说刻手是二度首创,好的刻手也许令原做升华。尽管咱们无奈断定陈寅生的绘画刻铜到底是摹仿仍是首创,但他既是字画家,与平常工匠比拟,当然能的确地舆解画稿的笔墨技能、精力志韵,从而更有力地擢升画稿的风韵。陈寅生的绘画刻铜做品属如意一同,不论人物仍是香炉、插花,无不精摹细琢、构图得当。假使说陈寅生的刻铜书法因而刀代笔,那末他的绘画刻铜应该是先画后刻。如图十“欲插鬓边还自笑,不知春光在谁家”的仕女,手持春花,立于杨柳之下,春光自柳枝间泻下,映着少艾嘴角的一丝笑容,端的是活灵活现!而雕栏、鼎炉边的线条,或曲或直,一律洁净痛快,毫无犹疑迟涩之笔,以陈寅生刻铜书法的功力来刻绘画做品,当然是小菜一碟!
三、别具匠心的铭文艺术
陈寅生刻铜的铭文实质,除了节选先贤名篇,偶尔自做赋文,前方已有论说。其墨盒铭文以是非句为主,偶尔借刻画铜墨盒的材质、构造、形态、运用工能,从而升华到声明盒主心志或人生谋求的座右铭,三言两语而象征活泼,此中蕴藏的人生哲理回味无穷。现摘录部份下列:
1、助文战,携巾箱;用则行,舍则藏;能立言而不朽,含万物而化光。
2、浑如金,介如石;吐纳烟云,文成五色;墨戒染缁,老矜守黑。宝孔氏之坚白兮,吾以馨吾德。
3、体质圆融,知白守黑;勿侈言以自肆,而失意于薄牒;勿堕书香,勿为贪墨。世绵其泽。
4、形长而圆,质古而坚;中虚涵扬,经纬万千;墨花肆意做云烟,人皆曰汝贤。
5、修欲密,发欲光;宝辉外铄,精气内藏;故正人之道,闇但是日章。
6、温润内含,英采外溢;传染辞章,沈浸文籍;惜者如金,磨者如铁;用舍因时,我守我黑。
7、其守黑,其行坚;飞书草檄,兵马保持;若照功行赏,应封于管城即墨之间。
8、金箧之文,石渠之芬。炳炳麟麟之丝纶,为君策笔墨之勋。
9、去肤存液,匿采韬光,信磨砻之,有素宜位,置于文房。
综观陈寅生在铜墨盒雕琢的铭文,无疑效仿了保守砚铭的行文方法,即借拥护铜墨盒的材质、形态来抒怀言志,下列一方铜墨盒的铭文,更是直接了当:说甚么端溪石,说甚么汉瓦当,小小的铜匣一方,又复取携方便,他年南宫高捷,杏花笔底生香,金瓯玉碗价同昂,随我保和殿上。与砚铭相较,陈寅生铜墨盒的铭文效仿元曲,加倍天真,以至不乏诙谐之处,偶尔句读未半,会意一笑!笔者觉得:陈寅生铜墨盒铭文的首创,是砚铭文明的进展和再创,首创了铭文艺术的新篇!
四、陈寅生刻铜做品的辨伪
陈寅生做为晚清刻铜第一人,其身前殁后仿刻者有数,军机大臣潘祖荫在其收藏“货物类”的“墨盒”笔纪录云:“墨盒自昔推都城琉璃厂松竹斋所制为佳构。同、光间,着名寅生者,不详其姓,以善镌墨盒名于世。字画皆极精巧。寅生殁,坊镌墨盒者多冒其名。”
铜墨盒收藏升温后,近十年新刻者更是恒河沙数。在仿品中有摹仿陈寅生原做品的,也有辟谣品。其仿品大略有下列三种情况:1、晚清中华民国旧仿;2、老料新工辟谣;3、新料新工辟谣。笔者年买的第一方铜墨盒便是陈寅生的新料新工辟谣品。
断定陈寅生铜墨盒的真伪,也许参考判断字画的方法,最紧要的仍是风致气味,前方笔者所列各式字体的准则件都可做参考。其次,是铜墨盒的器型,清朝墨盒偶尔高而厚,加入中华民国则矮而扁,铜质也较清朝粗拙。下列是方旧仿的陈寅生墨盒,不独描述气味出入甚远,其运刀之愚笨僵直一望即知。
在年天津某拍卖公司“陈寅生”刻的《兰亭序》铜墨盒不光光洁灿然,并且书体竟然是现代书法家任政的电脑体,现方今文物墟市雕琢任政电脑体的假货众多,不知让几多新手交了学费还在喜滋滋地迷恋此中。
与字画相同,有款者未必真,无款者未必不真。由于早年陈寅生除在万丰斋执业,还在琉璃厂的“松竹、清秘、懿文”等店挂单接贸易,兴许是因顾主请求,陈寅生尚有很多“松竹”等底铭的无款做品存世,这些无款的陈寅生做品,与有款的陈寅生假货,构成鲜明比较,可知专家之名不虚。
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