步韵古人写七律3首,谁更好十年朝暮风尘客

2023/3/18 来源:不详

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘人。宋咸淳中,以诗名,与白珽湛渊并称于吴下,人谓之「仇白」。一时游其门者,若张雨、张翥、莫维贤,皆有名当时。自号「近村」,又号「山村民」,学者称山村先生。

其为诗尝曰:近体吾主于唐,古体吾主于《选》,往往于融畅圆美中,忽而悽楚蕴结,有《离骚》三致意之馀韵。晚年谢事,乐于湖山泉石间,多与方士游名山胜地,佛刹灵区。足迹所到,辄有题咏。释妙声谓其诗冲远幽茂,而静退閒适之趣溢于言外。

释弘道赠诗云:「吾爱山村友,诗工字亦工。波澜唐句法,潇洒晋贤风。」僧守道赠诗云:「朝野遵遗老,山村有逸民。书传东晋法,诗接晚唐人。」似是为山村写照也。

而步韵是一种很好向前人学习诗词创作的练笔方法。步韵,是指用他人诗作韵脚的原字及其先后次第来写诗唱和。始于唐代白居易同元稹的互相唱和,至宋代而大盛。也称次韵。清吴乔《答万季野诗问》:“和诗之体不一……用其韵而次第不同者,谓之用韵;依其次第者,谓之步韵。”

下面是步韵仇远的三首七律,步韵的作品与原作对比如何?如果不说是步韵的,而放在原作中间,是否可以以假乱真?如果能,那么说明已然学到其功夫,对诗词文字的驾驭到了一定的层次了。

题赵千里溪山春游图(宋末元初·仇远)

一溪流水数家村,短栎长松映筚门。

不是花通辋川口,只疑路隔武陵源。

小桥瘦马行春色,远浦青山带雨痕。

楼观玲珑云缥缈,须知画里别乾坤。

七律步韵仇远堆书安枕

隅城一角小山村,便爱东篱菊映门。

倒屣车尘曾世路,投簪风骨本真源。

萧条竹影潭空碧,疏落秋声露有痕。

载酒十年无故旧,堆书安枕且乾坤。

倒屣,急于出迎,把鞋倒穿。《三国志·魏志·王粲传》:“时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:‘此王公孙也,有异才,吾不如也。’”后因以形容热情迎客。唐皮日休《初夏即事寄鲁望》诗:“敲门若我访,倒屣欣逢迎。”屣,一本作“屧”

投簪,丢下固冠用的簪子。比喻弃官。晋陆机《应嘉赋》:“苟形骸之可忘,岂投簪其必谷。”《云笈七签》卷一七:“粗得山水,便投簪高迈。”

载酒,《汉书·扬雄传下》:“间请问其故,乃刘棻尝从雄学作奇字……雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉。”后以“载酒问奇字”谓人勤奋好学。宋张元干《送高集中赴漳浦宰》诗:“有意载酒问奇字,无事闭门抄异书。”

题溧阳市(宋末元初·仇远)

万家大县旧留都,一派中江入太湖。

缩项鱼肥人鲙玉,长腰米贵客量珠。

府分南北寒芜合,桥直东西夜市无。

却是旗亭浮蚁美,杖头能费几青蚨。

七律步韵仇远江城招隐

平生风雨总鸿途,万里云浮只五湖。

方外蓝田谁种玉,梦中沧海有遗珠。

书空故里余音宛,吊影他乡绝句无。

自在江城招隐后,茶庵烧得几青蚨。

鸿途,犹如鸿雁南来北往,到处奔波。

书空,雁在空中成列而飞,其行如字,故称。宋赵师侠《菩萨蛮·舂陵迎阳亭》词:“残角起江城,书空征雁横。”

吊影,对影自怜。喻孤独寂寞。南朝齐谢朓《拜中军记室辞隋王笺》:“轻舟反溯,吊影独留。”唐白居易《自河南经乱兄弟离散》诗:“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。”

招隐,招人归隐。唐骆宾王《酬思玄上人林泉》诗:“闻君招隐地,髣髴武陵春。”明薛蕙《草堂》诗:“珍重故人招隐意,草堂南郭可淹留。”

青蚨,传说中的虫名。《太平御览》卷九五引汉刘安《淮南万毕术》:“青蚨还钱:青蚨一名鱼,或曰蒲,以其子母各等,置瓮中,埋东行阴垣下,三日后开之,即相从。以母血涂八十一钱,亦以子血涂八十一钱,以其钱更互市,置子用母,置母用子,钱皆自还。”后因用以指钱。唐寒山《诗》之一二:“囊里无青蚨,箧中有黄绢。”

题群仙图(宋末元初·仇远)

世代虽殊道不殊,衣冠气貌列仙儒。

自怜无计攀灵辔,岂意相从入画图。

把袂拍肩归福地,抗尘走俗笑泥涂。

苔痕还绕榴皮相,风雨东林壁半芜。

七律步韵仇远人生已过半,归去何如

信是平生与世殊,惯将人事付酸儒。

十年朝暮风尘客,一舸往来山水图。

垂钓未曾忘鸥舞,投竿先已笑泥涂。

杨朱何处营三径,半亩闲庭草亦芜。

酸儒,迂腐或寒酸的文人。明袁宏道《与龚惟长先生书》:“远文唐宋酸儒之陋,近完一代未竟之篇。”梁启超《中国专制政治进化史论》:“今岁荜门一酸儒,来岁可以金马玉堂矣。”

忘鸥舞,《列子·黄帝》:“海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。其父曰:‘吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。’明日之海上,沤鸟舞而不下也。”指人无巧诈之心,异类可以亲近。后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居,不以世事为怀。

泥涂,典出《庄子·秋水》:“庄子持竿不顾,曰:‘吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘宁生而曳尾涂中。’”涂,污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性,不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。

杨朱,《荀子·王霸》:“杨朱哭衢途曰:‘此夫过举跬步而觉跌千里者夫!’哀哭之。”谓在十字路口错走半步,到觉悟后就已经差之千里了,杨朱为此而哭泣。后常引作典故,用来表达对世道崎岖,担心误入歧途的感伤忧虑,或在歧路的离情别绪。三国魏阮籍《咏怀》之二三:“杨朱泣岐路,墨子悲染丝。”

三径,晋赵岐《三辅决录·逃名》:“蒋诩归乡里,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松竹犹存。”

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