步韵李商隐七律3首,几分神似微信平生馀梦

步韵，是一种诗词写作方式。用他人诗作韵脚的原字及其先后次第来写诗唱和。始于唐代白居易同元稹的互相唱和，至宋代而大盛。也称次韵。清吴乔《答万季野诗问》：“和诗之体不一……用其韵而次第不同者，谓之用韵；依其次第者，谓之步韵。”

下面三首七律，为读李商隐后步韵而作，或为锻炼文字，抑或是抒发某些情绪，姑且一读姑且一笑。

诗词文字需要不断积累，不断对各种写法技巧与感触进行领悟。故此，步韵亦是一种练笔方法。

读义山《留赠畏之》后步韵

风流早负少时光，壮岁艰难两鬓霜。

但遣诗尘藏蜗壳，不堪酒胆洗羊肠。

十年盐骥驱云梦，一曲狂歌笑凤凰。

何幸青山埋此骨，资身赊与辟萝裳。

蜗壳，蜗牛的外壳。多喻矮小简陋的房屋。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“蜗壳宛转有文章。”清郑燮《淮阴边寿民苇间书屋》诗：“边生结屋类蜗壳，忽开一窗洞寥廓。”

羊肠，喻指狭窄曲折的小路。《尉缭子·兵谈》：“兵之所及，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，入谷亦胜。”唐杜甫《喜闻官军已临贼境》诗：“路失羊肠险，云横雉尾高。”用在本诗句，有指作者我自身的肝肠，亦有指人生之路或曲折艰难。

盐骥，典出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？欣见伯乐之知己也。”后以“骥伏盐车”谓才华遭到抑制，处境困厄。宋黄庭坚《次韵晁补之廖正一赠答诗》：“骥伏盐车不称情，轻车肥马凤凰城。”

狂歌笑凤凰，《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！’”后遂以“陆通歌凤”为避世隐居的典故。唐元稹《放言》诗之四：“宁戚饭牛图底事？陆通歌凤也无端。”

资身，资养自身；立身。《汉书·韩信传》：“寄食于漂母，无资身之策。”宋陆游《散发》诗：“从来耻作资身策，老去终怀报国心。”

辟萝裳，指隐者的衣服。元倪瓒《寄张贞居》诗：“苍藓浑封麋鹿径，白云新补薜萝衣。”

读义山《无题》后步韵:

太白有诗行路难，吟中倍觉岁华残。

庄生迷蝶真堪梦，陶令邀杯岂足干。

三径不辞书箧寐，二山坐对草堂寒。

临溪花落多歧路，皓首红尘著自看。

庄生迷蝶，《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子认为：生与死、祸与福、物与影、梦与觉等等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化。后亦比喻虚幻的事物。

三径，晋赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。”唐蒋防《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退迹依三径，辞荣继二疏。”

歧路，岔路。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨氏之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’”三国魏曹植《美女篇》：“美女妖且闲，采桑岐路间。”明沈鲸《双珠记·僧榻传音》：“事参商，心悒怏，岐路多亡羊。”

读义山《辛未七夕》后步韵:

最好中年重别离，家山一去杳难期。

弟兄要路交流日，风雨他乡半醉时。