扬州八怪生活再潦倒,我的笔也要我做主

扬州八怪画像，图片来自网络

尼采说：“就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣；就算人生是场悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和慰藉。”这一生活哲学如果放到年代的清朝，大概说的就是“扬州八怪”！

“扬州八怪”人物关系

离经叛道，是同时代的人赋予他们的标签，曾有人讥诮说：“示崭新于一时，只盛行于百里”，受生活所迫，他们中也曾有人自嘲：“自笑成孤调，难堪入尘世”“黄金避我竟如仇，湖海英雄不自由”。然而抛开世俗的功名和利禄，他们在当时“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”富庶之地，不过是一群以写字卖画作“稻粱谋”的落魄文人——“匣有千金砚，囊无一酒钱”是黄慎，“乞米难盈翁，担书竟满车”是汪士慎，“聊以卖画佐朝餐”是郑板桥，“十日厨烟断米炊，古梅几笔便舒眉”是李方膺，“吾与鹤同饥”是金农，“我是无田常乞米，借园终日卖梅花”是李鱓，“鸥鸟随水流，扁舟任钓翁”是高翔，以及“凡有人处皆有鬼”的鬼画家罗聘。

就是这样一群不入时流、却敢立己意于天地间的人创造了后人看来的“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”。他们拒作画奴，张扬个性，后世之人称他们是中国古代绘画史上最后一片灿烂的星群，他们的精神和作品影响和哺孕了后来像赵之谦、吴昌硕、齐白石、潘天寿、徐悲鸿等艺术大师，直接启示了近现代海派画家而成为中国现代绘画的主流面貌。

金农《设色佛像图》

金农（-）

浙江钱塘（杭州）人，字寿门，号冬心先生，又号司农、稽留山民、昔耶居士、曲江外史、心出家庵粥饭僧等，久居扬州。平生以布衣为乐，有人荐举为博学鸿词科，未就，好游历，足迹半天下，喜诗词，著有《动心先生集》《自度曲》等十多卷。善书法，其隶书自创一格，自谓“漆书”，是清代隶书名家。50岁后始作画，竹、梅、马、佛像、人物、山水皆能，尤擅墨梅，格高貌古。

郑板桥书法《难得糊涂》

郑燮（-）

江苏兴化人，字克柔，号板桥。扬州八怪中最有代表性的画家。应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，官山东范县（现属河南）、潍坊知县十二年，爱民如子，后掷去乌纱，居扬州卖画。他工书法，自创乱石铺街的“六分半书”，很有“金石味”气息。绘画得力于徐渭、石涛，兰竹尤精，善诗文，诗意新奇而直抒心声，著有《郑板桥全集》。

黄慎《羡门论道图》年

黄慎（-）

福建宁化人。字恭寿、恭懋；号瘿瓢子，又号东海布衣等。自幼家贫，一生布衣，寓居扬州，卖画自给。早年师法上官周，多作工笔，中年以后变为粗笔写意，并以草书入画，长于人物、山水、花鸟，以人物画为最，常以乞丐、流民、渔翁等社会下层人物入画，线条多飞白、迅疾之迹，变化无穷，虽寥寥数笔即能形神兼备，后又用狂草笔法作画，纵横挥毫、气象雄伟，擅长草书，著有《蛟湖诗钞》。

李鱓花卉十二开之七

李鱓（-）

江苏兴化人，字宗扬，号复堂，又号懊道人。康熙五十五年（年）中举，以绘画召为内廷供奉，后又出任山东藤县知县，有两革科名、一次贬官的遭遇，回扬州后以卖画为生。他在绘画上曾师法王媛、蒋廷锡、高其佩，又受石涛笔法的启发，崇尚写意，所作花卉落笔劲健而有气势，不拘法度、纵横驰骋，尽得天趣，对晚清花鸟画有很大影响，著有《浮沤馆集》

拍自《我们存在，因为不羁》一书

李方膺（-）

江苏南通人，字虬仲，号晴江、秋池、衣白山人等。雍正年间以诸生受保举，历任乐安、兰山、潜山、合肥知县，因得罪上司被劾，去官后寓南京借园，来往扬州卖画。他善画松、竹、兰、菊诸小品，尤擅写梅，纵横跌宕，意在青藤（徐渭）白阳（陈淳）之间，画巨幅则苍老浑古、墨气淋漓，画狂风中之松竹别具生趣，善诗文，著有《梅花楼诗钞》等。

汪士慎《白梅图》

汪士慎（-）

安徽休宁人，字近人，号巢林，溪东外史、晚春老人，寓居扬州，一生清贫，唯好饮茶，擅长花卉、尤精画梅，善用繁枝，落笔端重，不矜奇巧，有时亦作疏枝，不论繁疏皆有空里疏香、风雪山林之趣，54岁时左眼失明，67岁时双目失明仍挥毫写狂草大字，署款“心观”，自谓盲于目不盲于心，有诗词《巢林集》传世。

高翔《平山堂八景册》

高翔（-）

江苏扬州人，字凤冈，号西唐。终身布衣，曾随程邃学山水，又法弘仁、石涛，石涛死后每春必往扫墓，终身不辍，所作山水危岗险径、山崖幽篁，给人以清秀闲静、雅韵欲流之感，擅画梅，笔意疏秀、墨色仓润，精篆刻，金农印章多出其手，工八分书，晚年右臂病废，乃以左手书写，更具天趣，著有《西唐诗钞》。

罗聘《寒山拾得图》

罗聘（-）

江苏扬州人，原籍安徽徽州。字遯夫，号两峰，又号金牛山人、花之寺僧、衣云和尚等。侨居扬州，为金农入室弟子。他博闻好学，刻苦读书，通画学十三科，读奇书五千卷。一生布衣，好游历。其画题材极广，人物、山水、花卉无所不精，尤精画鬼，代表作《鬼趣图》曾轰动当时文坛，人称“高生老”。他的作品以清奇拙奥见长，诗文著有《香叶草堂诗存》等。