古诗文鉴赏必考的75个意象建议收藏,备

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1.玉蟾。表达怀亲思乡之愁，如“昂头望明月，俯首思故土”；表达满月思祖国，讲明亡国之痛，如“碛里征人三十万，暂时回顾月中看”。

2.蝉。前人认为蝉带月披星，是耿介的意味，因此常以蝉的耿介呈现本人操行的耿介。如虞世南《蝉》：“居大声自远，非是藉秋风”。

3.冰雪。以冰雪的亮堂比方心志的忠贞、风格的高贵。如“洛阳亲朋如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”

4.草木。以草木昌盛反衬萧瑟，以表达兴替兴亡的慨叹。如“过春风十里，尽荠麦青青。”

5.柳树。以离婚表惜别。引发对远处亲人的考虑之情以及行旅之人的思乡之情。如“今宵酒醒那处，杨柳岸，晨风残月”。

6.长亭。是陆上的送别之所。如柳永《雨霖铃》：“寒蝉悲凉，对长亭晚”；李叔同《送别》：“长亭外，旧道边，芳草碧连天”。

7.南浦。水边的送别之所。屈原《九哥·河神》：“与子交战兮东行，送丽人兮南浦”。

8.乌鸦。遵照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它屡次出没在坟头号萧瑟之处，与萎缩萧瑟的事物关连在一同。如李商隐《隋宫》：“至今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”

9.芳草。比方离恨。《楚辞·招隐士》：“天孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是描述春草蕃昌。春草蕃昌，春光撩人，而伊人未归，难免引发思妇登楼伫望。

10.梧桐。大多示意一种悲惨之音。如李清照《声声慢》：“梧桐更兼小雨，到傍晚，点点滴滴。”看来秋雨打梧桐，别有一分愁味道。

11.杜鹃。杜鹃通宵不断啼鸣，杜鹃口腔上皮和舌部都为血色，前人误认为它啼得满嘴流血，恰巧杜鹃高唱之时，恰是杜鹃花怒放之际，人们便把这类颜色说成是杜鹃啼的血。如唐朝墨客成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”

12.芭蕉。每每与孤立忧伤非常是离情别绪连接系。南边有丝竹乐《雨打芭蕉》，表悲惨之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把忧伤、苦闷一股脑儿倾诉出来，对芭蕉为怨悱。

13.松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，而后知松柏后凋也。”昆裔诗歌罕用松柏意味孤直耐寒的风格。

14.关山。关塞江山。关，关口要地；山，江山。高适《塞上吹笛》：“借问梅花那处落，风吹一夜满关山。”

15.梅花。梁、陈时间的梅花诗多半是对花自身的描画或用于赠别，尚无显然的意味依附。到了唐宋时间，梅花已成为一种耿介操行的意味。如陆游：“衰竣工泥碾做尘，惟独香仍旧。”

16.水。和绵绵的愁丝连在一同。李煜词云：“问君能有若干愁，彷佛一江春水向东流。”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中罕用的一种呈现方法。

17.琴瑟。（1）比方配偶激情融洽，亦做“瑟琴”。《诗经》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”（2）比方手足诤友的感情。陈子昂《春夜别同伴诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

18.猿啼。每每意味着一种悲戚的激情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”;郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达悲痛的激情。

19.神器。指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不成为也。”

20.螟蛉。《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”前人错认为蜾赢养螟蛉为子，因把螟蛉做为养子的代称。

21.白云。望云思友，见月怀人。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云日间眠。”

22.孔方兄。因旧时的铜钱有方形的孔，因此人们把钱称为孔方兄（含风趣兼含鄙夷意）。

23.连理枝、比翼鸟。友爱配偶的比方。如白居易的《长恨歌》：“七月七日永生殿，半夜无人密语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”

24.陶朱。春秋时越国医生范蠡的别名。相传他协助勾践灭吴后，离开越国到陶，长于经谋生存，堆集了良多家当，昆裔因而以“陶朱”或“陶朱公”来称殷商。

25.秋水。喻指眼睛，描述希望的火急。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

26.两小无猜。出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“两小无猜”描述男女小的时刻活泼天真，也指幼小时就认识的伴侣。

27.染指。比方妄图帝王权位。《左传·宣公三年》：“……楚子染指之巨细轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子染指，有凯觎周室之意。后遂以染指比方妄图帝王权位。

28.比赛。《汉书蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用比赛比方群雄并起，侵夺天下。

29.三尺。是法令的代名词。三尺，也叫“三尺法”，是法令的代名词。古代把法令写在三尺长的书牍上，因此称“三尺法”。

30.秦晋。春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓结亲为“两姓之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，甘心与俊杰成家姻，成秦晋。”

31.献芹。《列子·杨朱》：早年有小我在故乡的豪绅当前肆意揄扬芹菜何如好吃，豪绅尝了以后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼物肤浅、或所提的意见愚陋。

32.彭祖。传闻生于夏朝，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖做为长命的意味，以“寿如彭祖”来祝人长命。

33.鸿鹄。比方意愿高远的人。《史记陈入世家》：“陈涉叹气曰：‘燕雀怎知壮志凌云哉！’”

34.谢家。（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风仪。因谢安后辈严谨举动风仪，其衣饰庄重豪爽如芝兰玉树通常。（2）指山川墨客谢灵运之事。灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽隐居之美”。后用此事指居家的幽丽。

35.婵娟。姿势优美，多用于描述女子；因人们常喻玉蟾为玉人，故称玉蟾婵娟。

36.鸡肋。鸡的肋骨，“食之枯燥，弃之怅然”。比方没有多大价格，没有多大事理的办事。

37.执牛耳。指牛耳。古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲身割牛耳取血，故用“执牛耳”指牛耳。后来指在某一方面居头领身分。

38.红豆。即相思豆，借指男女恋情的信物，王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采集，此物最相思。”

39.精卫。古代传奇。炎帝的女儿在东南海溺死，化为精卫鸟，天天衔西山的木石来填东海比方有血海深仇，奋斗必报；也比方不畏艰辛，竭力竭力。

40.豆蔻。是一种多年生木本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头仲春初。”后称女子十三四岁的年事为及笄韶光。

41.方家。典出《庄子秋水篇》，原指深于道术的人，后特指通晓某种知识、某项技艺的行家。

42.花中四正人。梅竹兰菊花称为“花中四正人”。

43.成全。典出《西铬》（西晋张载），比方为人成全善事。

44.鸡口牛后。《战国策·韩策》：“宁为鸡口，有为牛后。”比方甘愿在局势小的处所当家做主，不肯在局势大的处所任人安排。

45.壁还。敬词，典出《左传僖公二十三年》，指敬仰地退还他人的赠品，或指毫无损伤地奉还借用他人的货物。

46.岁寒三友。指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒着花，故有“岁寒三友”之称。

47.巨擘。“泰山斗极”的简称。典出《新唐书韩愈传》，比方精采的可为楷模的人物。

48.请缨。汉武帝派年老的近臣终军到南越劝告南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我确定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。

49.高山流水。也做“流水高山”。借指知己或乐曲的高录。如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦隔绝，怒蛙声自咽。”

50.还珠。古时合浦田主盛产珍珠，然则处所官员很贪，珍珠都主动移到其它处所去了。东汉孟尝到这边来当太守，清除腐败流毒，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻仕宦为政高洁。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“本日还珠守，何年从军郎？”

51.著做等身。典出《宋史贾黄中传》，敬辞，比方著做多，堆起来即是该人的身高。

52.青睐。相传名流阮籍，能为青白眼，对所厌烦的人，眼睛进取或向傍边看，呈现眼白，示意摈弃或痛恨。对喜欢或恭敬的人，就对他重视，青黑的眸子在中央，示意敬仰。后以“青睐”指对人喜欢或注重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春光深，青睐高唱望吾子。”

53.春秋。典出《诗经鲁颂》，比方年纪、光阴或借指古代史、史册。

54.烂柯。传闻晋人王质上山砍柴，望见有几个孩童不才棋唱歌，因而就座下来听他们唱，孩童给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不感觉饿了。过了片时儿，孩童催他归去，他站起来，发觉斧头柄已全烂了。他回抵家，正本的人一个都不活着了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬开朗扬州初逢席上见赠》：“念旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

55.郢正。典出《庄子徐无鬼》，指请人修正本人的做品，也做“郢正”。

56.抱璞。典出《韩非子和氏》，比方刚毅良习（也有做脱颖而出之意）。

57.青鸟。传闻西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，其它两只随西王母而来，并侍奉在王母身边。如李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟热情为探看。”

58.涂鸦。典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比方字画或文章不像状态。

59.城府。典出《宋史傅尧俞传》，比方使人难以推测的深切用心。

60.借光。典出《战国策秦策》，向他人咨询或请人给本人便利时的套话。

61.鸿雁。《汉书苏轼传》载，匈奴单于棍骗汉使，称苏武已死，而汉使臣居心说皇帝佃猎时射下一只朔方飞来的鸿燕，足上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指翰札、单讯。如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”

62.金鸡。古代散播天鸡星动就要大赦，因此前人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的犯人齐集在一同，向他们通告大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？”

63.代笔。典出《世说新语容止》，比方代人写文章。

64.下榻。典出《后汉书徐稚传》，原指礼遇贤者，现通常指应接高朋，也借指过夜。

65.妆点。典出《论语宪问》，比方对文稿细加妆点。

66.戏班。原是皇帝禁苑中的果木园圃，后将其做为教习歌舞的处所，且在这边培植出了多量特出的音乐跳舞扮演能人。昆裔的戏曲班社常以“戏班”为其代称，戏曲艺员称“戏班学生”。

67.抱柱。相传古代一墨客统一女子相约在桥下碰面。他等了良久，不见女子到来，这时河水猛涨，埋没桥梁，墨客为了坚取信约，不肯辞行，抱住桥柱，溺死在水里。后以喻坚取信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

68.白衣苍狗。亦叫瞬息万变，比方世事幻化无常。出自杜甫诗《可悲》：“天上浮云似白衣，俄顷改革如苍狗。从古到今共暂时，人生万事无不有。”

69.班马。班马为离群之马，后送别诗多用以表达惜别之情。李白《送同伴》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

70.灾民。比方悲痛苦痛、流廓失所的人。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比愚人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见灾民如鸿雁飞集于野，灾民喜使臣到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不断。

71.辞第。一次汉武帝要为大将霍去病营建府第，霍去病推脱道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆前人。”

72.钓鳌。传闻古渤海东面有五座大山随海波漂泊，天主叫十五只大鳌顶住，山才静止不动。友伯公有一伟人举起足来跨出没几步，就到了五座山的处所，他一下钓去六只鳌，因而，有两座山就沉入海底了。后以喻宏放的举动或深切的梦想。李白《赠薛校书》：“未夸观海做，空郁钓鳌心。”

73.楼兰。代指国界之敌，用“破（斩）楼兰”指立功立业。如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。”

74.吴钩。泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴做钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不鄙俚的出处铸就了一柄宝剑，成了渴求立功立业者的利器。

75.口碑。典出《五灯会元》，比方大众的口头歌颂。

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