三国演义中的水镜先生到底是何方神圣

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三国时期在我国历史上可谓一个风云变幻的时代，一部名著《三国演义》便描绘了不知多少的人物。这其间既有帝王将相，也有才子佳人;既有文臣武将，也有英雄豪杰;既有当世名人，也有山野之士。真可谓群星璀璨，正如小说作者在开篇所列的词句：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

在这浩瀚的群星中，却有一位出场不多的人物，全书着墨也很少。如果对整部小说加以回顾和品味，你就会开始对这个人物渐渐产生深刻的印象。这位人物就是我们这篇文章将要讨论主人公---三国时期的神秘大隐水镜先生司马徽。

根据小说的介绍，水镜先生司马徽字德操，颖川人氏。小说对水镜先生的外貌描写也非常精炼，就八个字“松形鹤骨，器宇不凡”;对水镜先生的住处草堂也略加描写，“架上堆满书卷，窗外盛栽松竹，横琴于石床之上，清气飘然。”关于水镜先生，整部小说就这么多描写，却活脱脱将一位隐士高人的形象尽显于读者面前。刘备于马跃檀溪脱险之后不期路过水镜先生的庄上，于是当时历史上的两位显隐代表人物开始了他们之间的第一次人生交集。

水镜先生是一名隐士，虽然水镜先生是一个非常有能力的人，但是他不愿意将自己的才华和社会上的污流之士混到一起于是就归隐山林了，归隐山林之后很多人都称呼他叫做好好先生，其中最主要的原因是不管别人和他说什么事情他的回答都是好，曾经有一个人向他哭诉自己的至亲去世了，但是水镜先生什么都没说只是不断地说好好好，水镜先生说了这句话之后那个人感到非常生气，于是就说他是一个不懂得人情世故的人，但是水镜先生仍然只说好，于是后来人们称呼他就叫做好好先生。

关于水镜先生的第二个说法：

水镜先生是一个非常有能力的老师，因为他曾经教出了诸葛亮这样一个非常受到人们敬仰的学生。就这样水镜先生是谁的问题就得到了答案，现在有很多人都称呼不敢对别人的要求说不的人为好好先生，但是水镜先生和现在的好好先生实际上是不一样的。

其次，水镜先生是我国历史上一位非常有名的隐士，虽然他是一位隐士但是他却对当时社会上的各种动态非常了解，水镜先生在做隐士的时间中还教出了几位对后来的天下有很大的影响的人物，其中就有一位是诸葛亮。诸葛亮小的时候就跟在水镜先生身边学习各种知识，水镜先生在他修仙的时候曾经告诫过诸葛亮一些话。

根据相关的历史记载可以知道水镜先生虽然是诸葛亮的老师，但是实际上两个人平时都是以朋友相称的，水镜先生是诸葛亮和其他两个人在修仙的时候所拜的师父，水镜曾经对诸葛亮说过诸葛亮是经过两世之后才到自己门下修仙的，诸葛亮的第一世本来是姜太公，但是由于封神的时候佛祖说姜尚的骨骼太差不足以修仙于是姜太公只好重新转世做人，而诸葛亮的第二世就是孙膑。

再者，水镜先生和司马懿是什么关系？

性格清雅、不与世俗同流合污说的就是水镜先生，水镜先生是别人对他的尊称，他本名司马徽。那么水镜先生与司马懿是什么关系呢？接下来为大家详细介绍水镜先生和司马懿。

他们二人同姓司马，论资排辈的话在八代之内。水镜先生推荐了好多人才给当时的刘备，但是自己却拒绝了刘备的邀请，说明他根本就不看好刘备。要说两个人的关系就留给大家很多的猜测，如果看族谱，两个人似乎能搭上一些关系。可是这两个人之间究竟是否有联系呢？我们并没有从历史的遗迹中窥探到他们之间有什么联系。司马徽死于年，而这个时候司马懿才刚成年。由此可以推断，他们之间虽然同姓司马，但是私下联系的机会很少。

再说他们两家虽然仅距离多公里，但是在那个交通极不发达的年代，两家的距离还是比较远的。虽是八代之内的关系，但是几乎不知道对方。

司马徽被喻为水镜先生，他虽有才华，但终不得志，他始终没有施展才华的机会。他最为著名的就是几次都能预言中地，至于他为什么没有被重用始终是个谜。也可能是当时的统治者根本就不需要他这种才华，那是个战乱纷争的年代，那个年代需要军事奇才。也有人说水镜先生已经被曹阿瞒重用，但是由于他在碰到曹阿瞒没有多久后就死了。我们只能说水镜先生的死是一个遗憾，我们没有机会看到一代奇人的奇谋奇策。

我们接着看刘备在水镜先生庄上的经历。第二天天亮后，刘备当然迫不及待地询问昨晚来人是谁，水镜先生则笑答“此人欲往投明主，已到他处去了”。殊不知这位半夜访客就是日后不久前来辅佐自己的徐庶，刘备仍然不得其解，又开始盘询伏龙、凤雏，水镜先生照样不停的笑说“好!好!”，仿佛就一直在和刘备打哑谜。一位在世间叱咤风云的英雄刘皇叔，到了这位山野隐士的面前，无论在思维方面还是在行为上真像成了一个小学生似的。最后，刘备在告辞水镜先生的时候，禁不住邀他出山相助，水镜先生答曰：“山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。”刘备和水镜先生的第一次交往便这样结束了。

　　刘备和水镜先生的第二次交往则是出现在小说的第三十七回《司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐》，这一次的描述就更简单一些，篇幅就一页左右。当时刘备已经往隆中去了两次皆不遇孔明，正在准备第三次。临出发时水镜先生竟飘然而至，于是两人便开始了他们之间的第二次交流，也是最后一次交流。这一次晤谈，水镜先生就不再和刘备打哑谜了。不知是不是已经感觉到这位刘皇叔确实心诚，所以这回和刘备的谈话就直截了当。在寒暄了一段徐庶被诈去曹营的事情之后，就开始将话题转移到孔明正题上了。水镜先生对孔明给出了惊人的评价，其本领超乎管仲、乐毅之流，“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也”，无疑更进一步坚定了刘备三顾茅庐的决心。

然水镜先生在辞别刘备出门之后，却留下了一句令人过目难忘的话：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”这简直就已经将后来的历史给定格了。事实上也确如此，诸葛孔明先生尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想，让后人留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。身前已知身后天下事，水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”，也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。水镜先生实乃三国时期一神秘大隐!真正高人中的高人!

　　后来又偶尔看到其他朋友更是做深度发挥，居然考证出水镜先生司马徽和司马懿竟是八辈子之内的同宗，他们都是西汉司马迁的后代。整个三国历史的真正总导演就是这位水镜先生!所谓曹操、刘备、孙权、诸葛亮等等，皆不过跑龙套的角色而已，真正幕后的设计就是水镜先生，他的布局直接促成了司马家族最终得到了天下。可见真是太玄乎了，这里权且作一三国迷们的精彩演绎，但也足见水镜先生的人气所在了。其实在中国古典历史文化演绎里经常出现这样的高人，比如战国时期的鬼谷子就是另一个著名的例子。在世俗社会之外，再去塑造一位洞悉尘世间现在和将来的超人间角色，在历史关头于恍惚中指引着世间的一些人和事，恐怕这也是中国传统文化的一个固有魅力吧。