修身养性闲聊天

《小窗幽记》、《菜根谭》和《围炉夜话》，号称中国人处世三大奇书，据说采儒释道哲学之精髓，包含修身、齐家、处世等方面的大道理，将为人处世的哲学与生活艺术融合融为一体。闲来翻翻，感觉没有出版商宣传的那么高大上，就是古人的心灵鸡汤嘛。不过，除了那些腐儒说教之外，偶尔也有经过大脑思考的智慧碎片，尤其是其中推崇读书的言语。抖音全是大长腿，网上都是白富美，不如读书。开卷有益！我把这些智慧碎片和推崇读书的言语摘编为《修身养性闲聊天》，闲极无聊时看看，说不定会对你有所启发。《小窗幽记》（明·陆绍珩著）大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临事喜怒看涵养，群行群止看识见。要知自家是君子小人，只须五更头检点，思想的是什么便得。天下之事，利害常相半；有全利而无小害者，惟书。佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。平生不作皱眉事，天下应无切齿人。好读书非求身后之名，但异见异闻，心之所愿。是以孜孜搜讨，欲罢不能，岂为声名劳七尺也。富贵功名，荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月，诗酒琴书，世外喜逢青眼。人生待足何时足；未老得闲始是闲。人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之，如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此者。人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有？少言语以当贵，多著述以当富；载清名以当车，咀英华以当肉。宇宙内事，要担当又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。种两顷负郭田，量晴较雨；寻几个知心友，弄月嘲风。事遇快意处当转，言遇快意处当住。闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。万事皆易满足，惟读书终身无尽；人何不以不知足一念加之书。又云：读书如服药，药多力自行。闭门即是深山，读书随处净土。人只把不如我者较量，则自知足。看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。成名每在穷苦日，败事多因得志时。读书如竹外溪流，洒然而往；咏诗如苹末风起，勃焉而扬。但看花开落，不言人是非。山居胜于城市，盖有八德：：不责苛礼，不见生客，不混酒肉，不竞田产，不闻炎凉，不闹曲直，不徵文逋，不谈仕籍。流年不复记，但见花开为春，花落为秋；终岁无所营，惟知日出而作，日入而息。江山风月，本无常主，闲者便是主人。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。闲为水竹云山主，静得风花雪月权。闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。半轮新月数竿竹，千卷藏书一盏茶。观山水亦如读书，随其见趣高下。古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹、友云山者。读书倦时须看剑，英发之气不磨；作文苦际可歌诗，郁结之怀随畅。世事不堪评，掩卷神游千古上；尘氛应可却，闭门心在万山中。少年人要心忙，忙则摄浮气；老年人要心闲，闲则乐余年。《菜根谭》（明·洪应明著）处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋；听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏，谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取静，须先从静处立个主宰。不然，未有不因境而迁，随事而靡者。不昧己心，不尽人情，不竭物力，三者可以为立心，为生民立命，为子孙造福。羡山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。此身常放在闲处，荣辱得失不受拘牵；此心常处在静中，利害是非谁能瞒昧。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。花看半开，酒饮微醉。此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。人生减省一分，便超脱一分。如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！《围炉夜话》（清·王永彬著）有才必韬藏，如浑金璞玉，黯然而日彰也；为学无间断，如流水行云，日进而不已也。读书无论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日；立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。无论做何等人，总不可有势力气；无论习何等业，总不可有粗浮心。天地无穷期，生命则有穷期，去一日便少一日；富贵有定数，学问则无定数，求一分便得一分。何谓享福之人，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。淡中交耐久，静里寿绵长。地无余利，人无余力，是种田人两句要言；心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。余最爱《草庐日录》有句云：淡如秋水贫中味，和若春风静后功。读之觉矜平躁释，意味深长。（图片来自网络，版权归原作者）预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇