原创七律3首,中秋夜雨涨龙溪,白水山南客

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律诗八句四联，即首联、颔联、颈联、尾联。

首联：一般交代涉及到主题的时间，地点，人物，事件，景色。要求起得平缓，不要把主要的内容一笔写尽。否则以下就没得写了。同时，也要定下全诗的情感基调，通过选择合适的意象来体现。还要注意前分句与后分句的意义上的关联，不能各说各话。

颔联：颔联是首联的进一步展开，一般是表达主题的意境，即写景。前后分句是对仗关系，要符合对仗的各种要求。不能客观地写景，要融情于景，或见景生情，或情景相融，这才叫意境。为颈联做好铺垫。

颈联：在颔联的基础上，另起一个层次，更多的是融进作者的主观情感，议论或抒情。情感借意象来表达。

尾联：大多数律诗的尾联的前一分句收拢总结前六句，最后一句水到渠成结束全诗。最好是能做到首尾呼应。最后一句或情结，或景结。景结最好，体现笔力，最能给读者留下想象的空间。

一联之中，联与联之间，都要注意上下关联，要形成一个整体。

七律中秋夜雨

中秋夜雨涨龙溪，白水山南客赋诗。

休管情怀句圆缺，何妨况味酒淳漓。

壮心今日不堪说，浮世百年殊未知。

孤卧轩窗故园梦，老夫三径刈荆葵。

淳漓，厚与薄。多指风俗的淳厚与浇薄。宋陆游《独酌》诗：“已于醉醒知狂圣，又向淳漓见古今。”清方文《惠泉歌》：“山水性情何瑰奇，咫尺之间分淳漓。”

三径，晋赵岐《三辅决录·逃名》：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。”唐蒋防《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退迹依三径，辞荣继二疏。”宋苏轼《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”

荆葵，即锦葵。也称“荍”、“芘芣”。草本植物。《广雅·释草》：“荆葵，荍也。”《诗·陈风·东门之枌》“视尔如荍”毛传“荍，芘芣也”孔颖达疏：“郭璞曰：今荆葵也，似葵，紫色。

七律秋日山晨

岚光照例上岩扉，乍觉烟凉怯苧衣。

雨霁云开山得味，秋绵酒熟雁当归。

园东竹下流泉滑，枕畔花馀待露晞。

何处钟声传六耳，禅心剑胆两依依。

岩扉，借指隐士的住处。宋陆游《开元暮归》诗：“茹芝却粒平生事，回首岩扉一怆神。”

苧衣，韩偓《卜隐》诗：世间华美无心问，藜藿充肠苧作衣。指白纻所织的夏布。古代士人未得功名时所穿衣服。宋王禹偁《寄砀山主簿朱九龄》诗：“利市襕衫抛白纻，风流名纸写红笺。”宋陆游《贫病》诗：“行年七十尚携锄，贫悴还如白纻初。”

六耳，谓第三者。《西游记》第二回：“悟空道：‘此间更无六耳，止弟子一人。’”

七律西江秋夜

酬杯深处梦坡仙，此夜蟾秋倍怆然。

江海无人招隐去，风尘过客且禅眠。

听泉谁瀹茶庵树，看剑空怀祖逖鞭。

明月荒凉上龙塔，睦洲灯火两三船。

坡仙，苏轼号东坡居士，文才盖世，仰慕者称之为“坡仙”。宋张矩《应天长》词：“换桥渡舫，添柳护堤，坡仙旧迹今续。”金元好问《奚官牧马图息轩画》诗：“奚官有知应解笑，世无坡仙谁赏音。”

招隐，招人归隐。唐骆宾王《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴武陵春。”明薛蕙《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。”

祖逖鞭，语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋虞预《晋书》：“刘琨与亲旧书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生(指祖逖)先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“多逢剿绝儿，先著祖生鞭。”宋杨万里《寄题郭汉卿琴堂》诗：“如何划然里，犹露祖生鞭。”

睦洲，西江出口附近一地名。

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