菖蒲之美

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菖蒲为静品、寿品，可作山水间观之，亦可作案头观。

山水间观之，乃“根下尘泥一点无，性便泉石爱清孤。”水菖蒲水陆间支支挺秀，微风拂来，清涟晕动，浅碧逸致。石菖蒲清姿水石间，衍生繁密，细叶纷披，墩墩罗列，幽雅洁娟。如宋舒岳祥者，“试拈九节风前嗅，已觉登仙不用扶。”可沉可醉也。观蒲美，观寻蒲之人境亦美，王安石经天柱山自吟道：“沿崖涉涧三十里，高下荦确无人耕。我来立久无所得，空数石上菖蒲生。”宋杨万里：“戎解领三千骑，胜日来寻九节蒲。万岳松风和涧水，鸣琴漱玉自相娱。”宋陈与义：”闲行涧底採菖蒲，千岁龙蛇抱石癯。明朝却觅房州路，飞下山颠不要扶。”此之中宋毛滂之二绝句最能得此深意，一曰“秋云作伴更谁俱，颇惯登山不用扶。笑怪河阳种花手，杖藜破雨觅菖蒲。”二曰：“溅溅小水碧逶迤，丛菊寒深蔓翠垂。采得菖蒲未归去，满身烟雨立多时。”溪云漠漠，烟雨忘归，癖者也。明文震亨“不取盆栽菖蒲，愿栽以石子小庭，遍种其上，雨过青翠，自然生香。”亦甚佳妙。

作案头观之，几案间雅玩也，非石菖蒲不能为之。石本嶙峋，蒲根虬蟠，翠叶蒙茸，清泉一掬，拳山勺水，六月生凉。时日既久，石复青苔斑斑，堪入画图。宋方岳诗：“瓦盆犹带涧声寒，亦有诗情几砚间。抱石小龙鳞甲老，夜窗云气故斑斑。”“忍苦寒，安淡泊，伍清泉，侣白石”，菖蒲风骨同兰，清气出风尘之外，灵机在水石之间，如参物外人，利名念俱释，为文人气质也。另，文房多不尽阔，少阳，蒲为小品，青碧而清芬，故曰最宜文房。苏东坡云︰“凡草生石上，必须微土以附其根。惟石菖蒲濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久更可喜。”《群芳谱》载：“乃若石菖蒲之为物不假日色，不资寸上，不计春秋，愈久则愈密、愈瘠则愈细，可以适情，可以养性，书斋左右一有此君，便觉清趣潇洒。”

菖蒲之风宋为盛，然无多类分，多记以九节、十二节，明时，类已成定说为六。明高濂《遵生八笺》言：“石菖蒲品之佳者有六：金钱、牛顶、虎须、剑脊、香苗、台蒲。”清吴淏子《花镜》更曰：“凡盆种作清供者，多用金钱、虎须、香苗三种。”宋王敬美云：“菖蒲以九节为宝，以虎须为美，江西种为贵。”明张瀚曰：“菖蒲名荃，亦分数种，虎须为上，金钱次之。”明卢之颐《本草乘雅半偈》载：“别有香苗、挺秀、金钱、台蒲诸种甚奇。而香苗之最细者，曰虎须，尤可娱目。”郑逸梅友胡寄尘著《石菖蒲谱》，惜未传。金钱、虎须、香苗三种今余皆见也，金钱最小，叶短促，新丛大于铜钱，手摸染香不散，又称随手香。香苗叶形如金钱，长过虎须，折之有茴香味，故谓香苗。虎须为香苗之最细者，叶较钱蒲半其阔，而倍其长，直上如韭而生。其他另有金边、银边等，类虎须，数倍高宽之，类野生石菖蒲。

宋时，菖蒲传东瀛。元时，《法然上人绘传》绘菖蒲细草植香炉盆中。明时，相国寺鹿苑院《荫凉轩日録》记，室町幕府八代足利义政爱盆玩，石菖蒲多有记：“宽政三年四月收到附石小草十二盆，中有鬼面足青磁盆石菖，青磁平盆石菖和古铜方盆石菖三件，五月带至御所装点。”《东山殿御饰记》中载：义政之“盆草依中国古法，先将根洗净附石，使小石或砂植于盆中，以清水养之。”可知，明时，东瀛仍用宋法养蒲。

余于芝兰室偶览清时山中吉郎兵卫编《青湾茗醼图志》，记甲戊冬日青湾燕集事，岛内名士尽携法帖名画、汉铜宋瓷，列十数席，茗觞吟咏，风雅之极，主人命图录其日之景设，其有盆玩四五十余，多松竹兰，中有石菖蒲三盆，各以青瓷小圆盆、交趾窑小黄瓷方盆、紫泥长方盆土植之，或列石几，或伴湖石，或就地而置，皆为是日清雅之物。

寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。——陆游《夏初湖村杂题》诗人陆游亲自为蒲石盆更换新汲的泉水，然后烹茶品茗，并自嘲说，这真是典型“闲人”才会享受的“闲趣”。

菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，因而得名。“不假日色，不资寸土”、“耐苦寒，安淡泊”。对于文人士大夫来说，菖蒲不沾污泥，仅仅凭借净石与清水生存，显得有一种象征意义，仿佛是不肯与浊世同流合污的高士的化身，是君子品行的镜影。宋代恰好是文人玩石风气兴起的时期，菖蒲必须依靠石头生长，这恰恰与当时文人的爱石之风相符合，因此，点缀石头、生满菖蒲的“蒲石盆”，就成了宋代文人书房中流行的细节。唐宋时期，文人们开始流行植菖，甚至，有“无菖蒲不文人”的说法，可见菖蒲在文人心中的地位。

菖蒲自古就为花草神品，古代文人把菖蒲与兰、菊、水仙并称“花草四雅”。生野外则生机盎然，着厅堂则亭亭玉立，飘逸而俊秀。附石种植，更是雅不可及。茶室，必定要有些花花草草。太张扬的花不好，太艳，太香，怕都会扰了茶室的清净。菖蒲正好，青草离离，几抹翠色，看一眼，心里便润润的。从前人们把菖蒲当作神草。《本草?菖蒲》载曰：“典术云:尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰：尧韭。方士隐为水剑，因叶形也”。

菖蒲以九节为宝，以虎须为美，江西种为贵。品之佳者有六，金钱、牛顶、虎须、剑脊、香苗、台蒲，凡盆种作清供者，多用金钱、虎须、香苗三种。人们在崇拜的同时，还赋予菖蒲以人格化，把农历四月十四日定为菖蒲的生日，“四月十四，菖蒲生日，修剪根叶，积海水以滋养之，则青翠易生，尤堪清目。”正由于菖蒲神性，加之具有较高的观赏价值，数千年来，一直是中国观赏植物和盆景植物中重要的一种。

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