中国人的闲雅,往往与花木相契
2022/7/16 来源：不详头上白癜风能治疗好吗 https://m.yiyuan.99.com.cn/bjzkbdfyy/a/293913/
不为无用之事·何以遣有涯之生
中式
君语
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一年中最热的日子里，我又着手哀悼冬季，诸如佛手、水仙以及岁寒三友。清八大隐士岁寒三友图
松竹梅，被称做三友已久，天顺年间，太液池后有草亭，亭绘松竹梅于上，为岁豪门。概松经雪而荣，竹履冬不凋，梅则严冬生花，故称为“岁寒三友”。
南朝陶弘景在庭中植松，以招松风；北宋苏轼在院中栽竹，以听琳琅；亦是北宋，林和靖结庐孤山，度腊观梅。松竹梅，原是果然间大凡物事，却因墨客给予其脾气，从无淸贵无华。
南宋马远松寿图01
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松风清绝
草木当中，松树以古为佳，“苍松古柏”，美其老也。昔人以松为寿，宋人马远《松寿图》绘山崖一角，苍松斜伸。一墨客闲坐石台之上，仰目眺望，远山寥寥而成。
赏松则需雪，听松便待风，《梅坡》诗：“吹我月中笛，枝枝见清绝。夜半起松涛，香积一坡雪"。晨起见松覆雪，凛冽然一清臞。至于松涛，则需遍山植松，风声穿林时，涛声真可与浪潮相答。
元倪瓒《梧竹秀石图》
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雪竹琳琅
竹常与松为伴，不畏为霜雪，是文民心中的一泓清流，使人痴，使人远。后代墨客众人王子猷、苏轼、郑板桥，都是千古代表的竹痴，王子猷寄人空宅，尚使人种竹；苏轼曾言"宁肯食无肉，弗成居无竹"；郑板桥蓄竹"养成数竿回生竹，直似儿孙"。
种松不如种竹，易活易长，易生后代，种竹之方，旧传有诀云：“种竹无时，雨过便移，多止宿土，记住南枝。”片霎南处枝杈，栽时还在南处，乃是竹之所幸。
然李渔却言：南枝若与人相左，犹娶新娘进门，意为栽时应佳面临己鉴赏，不顾竹存亡，直是不顾新娘存亡，无外乎其能言“成家如买田庄，买姬妾如治园圃”呵呵。
明陈洪绶高士摘梅图03
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度腊观梅
妾竹者李渔，妻梅者林逋，宋人林和靖，曾遁世于西湖的孤山，植梅蓄鹤，每有客来，林逋则放鹤致之。林和靖视梅为妻，梅妻鹤子的高隐之风致传于今，成为了正人隐逸动做的一种意味。
庾岭梅花，南枝已落，北枝未开。并非一树之南北，因岭南岭北天气差别，梅花南枝已落，北枝方开。花开之时，为人所好也，花时临赏，可折小枝，则以火烧，几欲不委，簪于小瓶，遍置清暇几案间，乃得其满意趣。
华夏人的闲雅，常常与果然相契。幽幽花木，墨客所钟，如松、竹、梅者，是墨客精力的寄托。吾友尝制三友盖碗，乔松婆娑，寒梅竞放，翠竹晃动，以淡雅之草木，或入绘图中。
昔人所谓“人之精力，各有所寄”，历代墨客雅士以草木为凭，皆是对本身情致的委托，他们莳养花木的同时，也丰满着清澹的精力寰球。正如咱们此刻所做的办事，原本花木也罢，谷雨的磁器也罢，照旧中式精巧糊口的
