临怀素圣母帖暨兰亭序草临毛松

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怀素《圣母帖》是其晚年所书的一件草书名帖，风格异于它帖，应规入矩，字字合度，点画丰腴温润，娴静古雅，形神兼美。全是中锋用笔，有篆籀法，多章草笔意，是其绚烂之极，归于平淡的代表作。毛松馥先生认为，临写此帖看似容易，但下笔却知其难，要把握好中锋用笔、筋骨内涵、章草笔意等特点。有诗赞之：

形模章草骨相亲，好是大唐精气神。

风度元戎力扛鼎，道心禅意总真纯。

这件临作深谙原帖秘奥，放笔大书而点画精准、大气，书写美感极强，不像临帖，而像神怡务闲的自由创作，甚得素师神韵。

草临《兰亭序》帖实际是《兰亭》文字的再创作。古人出于对王羲之的敬仰和对《兰亭序》帖的喜爱，有把它临写为楷书、章草、隶书的，临为小草的也有，毛松馥先生把它临为连绵大草，这是不多见的，也是创作难度最大的。他自嘲为在名帖面前班门弄斧的那个人。

毛松馥临怀素《圣母帖》（局部）

图1

圣母心俞（？）至言无疾冰释，遂奉上清之教，旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远，丰功迈者神应速。乃有真人刘君

图2

拥节乘麟，降于庭内。刘君名纲，贵真也。以圣母道应宝录，才合上仙，授之秘符，饵以珍药，遂神仪爽变，

图3

肤骼纤妍，脱异俗流，鄙远尘爱。杜氏初忿，责我妇礼，圣母翛然，不经听虑。久之生讼，至于幽圄，拘同羑里，倏

图4

忽霓裳仙驾降空，卿云临户，顾召二女，蹑虚同升。旭日初照，耸身直上，旌幢彩焕，辉耀莫伦，异乐殊香，没

图5

空方息。康帝以为中兴之瑞，诏於其所，置仙宫观，庆殊祥也。因号曰东陵。圣母家本广陵，仙于东土，曰东陵

图6

焉。二女从升，曰圣母焉。邃宇既崇，真仪丽设。远近归赴，倾吊江淮，水旱札瘥，无不祷请，神贶昭答

图7

人用太康。奸盗之徒，或未引咎，则有青禽翔其庐上，灵徵既降，罪必斯获。闾井之间，无隐慝焉。自晋暨随，年

图8

将三百，都鄙精奉，车徒奔属。及炀帝东迁，运终多忌，苛禁道侣，天元九圣丕承，慕扬至道，真宫秘府，罔不

图9

择建。况灵纵可讯，道化在人。虽芜翳荒颓，而奠祷云集，栋宇未复，耆艾衔悲。谁其兴之？粤因硕德。从叔父淮南节度

图10

观察使礼部尚书、监军使太原郭公，道冠方隅，勋崇南服，淮沂既方隅，勋崇南服，淮沂既蒸（？），识（？）作而不朽，存乎颂声。

毛松馥临怀素《圣母帖》全图

(35cm×cm)

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毛松馥草临《兰亭序》（局部}

图1

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至

图2

少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为

图3

流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。是日也天

图4

朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听

图5

之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸

图6

之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及

图7

其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴

图8

怀。况修短随化，终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若

图9

合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视

图10

今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后

图11

其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

毛松馥草临《兰亭序》全图

(35cm×cm)

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毛松馥，年生，字韵谷，号庸斋，山东新泰市人，著名书法家，楷、行、草兼擅，尤长于大草。出版有《庸斋翰墨》（书法作品集）、《毛松馥临帖作品选》、《庸斋诗稿》等。有学者称他“书有晋韵，诗有唐风”。

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