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想了解中国自古以来传统的花草文化吗？

想知道古代的文人雅士是怎么养花弄草的吗？

今天，给大家郑重介绍一本书——《花草竹木》（小精装校订本，“事物掌故丛谈”之一）带你穿越时空，围观古人养花弄草的雅致生活。

《花草竹木》

杨荫深著

上海辞书出版社

养花自古以来就是一件风雅的事，古人对于花草的热爱远甚于现代人，不但把花养得极好，对花草的选择都是有讲究的，那你知道文人雅士都在家里养什么花吗？

民俗学大家杨荫深先生所著《花草竹木》，向我们介绍了古人喜欢的二十余类植物花草。如书中有载：“牡丹向称为花王，然其花于古未闻，六朝时亦极少见，至唐宋始为人所推崇。”古人养牡丹的技术非常成熟，从唐朝时人们就能让牡丹四季开花，雍容华贵、国色天香。

梅花剪雪裁冰、一身傲骨，凌寒独放，是坚韧不拔的人格象征。梅花五瓣，象征五福，有吉祥、好运的寓意，所以常用喜鹊、梅花图表示“喜上眉梢”，意为春到、福到，好事将临。

兰花生于幽谷、与世无争，是高洁淡雅、谦谦君子的象征，世人常以兰花比君子。兰花可以形容一切美好的事物：好的环境叫“芝兰之室”；女子心性聪慧善良叫“蕙质兰心”。

苏轼曾曰：“可使食无肉，不可居无竹。”无肉令人瘦，无竹令人俗！《花草竹木》载：“竹非草类，故晋戴凯之《竹谱》云：‘竹不刚不柔，非草非木。’”竹节中通外直，宁折不屈，对一个民族来说，是气节的象征；竹叶青翠潇洒，对读书人来说，是清雅的象征；竹可报平安，对老百姓来说，是吉祥如意的象征。故古人都喜欢在屋旁种一丛竹子。

《花草竹木》载：“古来爱菊的人，大约要推陶渊明了。他的‘采菊东篱下，悠然见南山’最为后人所羡传。”此后菊花便被世人称为“花中隐士”！菊花不与百花争艳，性情孤傲，霜秋时节怒放，花姿雍容，恬然自处。

《花草竹木》载：“芙蓉本为荷花或莲花的别称。”荷花风姿卓绝，超然脱俗，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是国人心中最圣洁的花，但凡家里有水池、河塘，甚至水缸，都会用来养荷花。中国的荷文化是非常深厚的，荷花不仅与道教、佛教都有密切联系，与民俗生活也息息相关，比如年画“莲年有鱼”“莲生贵子”都寄托了老百姓对生活的美好期望。

《花草竹木》载：“海棠传自海外，而形似棠，故此得名。”海棠花蕾红艳，似胭脂点点，故有花中神仙之称。在老百姓心中，海棠颇具富贵相，有“家有海棠花，平添富贵气”之说。

桂花的历史可谓非常悠久，春秋时期就记载招摇之山多桂，到汉代时桂花树成了名贵花木，只在宫廷种植，唐宋以后才开始在民间和庭院里广泛种植桂花。在《花草竹木》书中，作者杨荫深先生详细考证了桂花的得名由来、种类等问题，还载录了许多有趣的传说，比如对于民间耳熟能详的“吴刚伐桂”，书中记载道：

旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。

又比如今天我们仍将在高考中取得优胜成绩称为“蟾宫折桂”，据杨先生考证，此说实始于晋郗诜而附会之。《晋书·郗诜传》云：

诜以对策上第，拜议郎，累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良，对策为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”帝笑。

痴爱花草的朋友们，《花草竹木》为我们介绍了这么多的花，你是不是也爱上了中国传统的植物？在礼教森严、物质贫乏的年代，古人仍尽力把日子过得有滋有味，有情有趣：庭前植桂，屋后栽竹，阶前梧桐，转角芭蕉，花坛种牡丹，水池栽荷花，坡地植松柏，盆里养兰花……每一种花草都有着明确的寓意和独特的美，其背后也承载着博大精深的传统文化。

《花草竹木》——中国古人雅致生活的宝典，充分展现中国人的传统生活美学与文化品格，在你焦虑浮躁时，为你留存一份对诗意生活的向往！

图书内容简介

《花草竹木》是中国民俗学大家杨荫深先生（－）在民国时期所著民俗学代表作“事物掌故丛谈”丛书之一。

《花草竹木》一书主要记述松竹蓍艾兰菊等的观赏实用价值。全书囊括了二十余类植物花草，如牡丹、芍药、蜡梅、水仙等，不仅对其观赏价值、药用价值、使用价值等，一一进行了考证，而且对植物喻人品的传统文化精神更是做了精彩阐述。比如说兰，通过引用各类典籍著作对兰的品种进行了考证，同时辨析了兰蕙的不同，并引申了兰蕙作为高雅花草在中国传统文化中的象征意义。全书都是以这种循序渐进的方式介绍这些花草竹木，信息量大，同时极耐推敲。

新时代、新包装。上海辞书出版社精心校订、最新推出这套探究中国日常民俗百科全书“事物掌故丛谈”（小精装校订本），包括《岁时令节》《神仙鬼怪》《衣冠服饰》《饮料食品》《居住交通》《器用杂物》《游戏娱乐》《谷蔬瓜果》《花草竹木》以及《中国游艺研究》全10册。

追本溯源，是“事物掌故丛谈”的最大特色，有助于更全面地了解古人妙趣横生的日常生活和传承中国传统文化。真可谓：民俗文化市井百态，民间记忆亲近历史。

资料：上海辞书出版社

编辑：段鹏程