桑榆丨郭德茂退休模式,时间开始了,自

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一个回身，年华就成了故事一次回眸，年华便成了景致做家简黄历文做家郭德茂，年生。新疆大学华文系77级弟子，陕西师范大学华文系硕士，复旦大学华文系博士。广东外语外贸大学华文学院教师，现已退休。原题退休的感触

做家：郭德茂

一、着末一课我不说再会

站在大学的讲台几十年了，此刻总算要退休了，着末一节课总有些感喟吧。

这学期我讲“秦汉魏晋南北朝文学史”，这是我熟识和爱慕的。我像往常同样，把我的领会、我的意会、我的性命领悟贯串在讲堂中。

我确信弟子从这边获得不少，不但是文学史学问，况且有艺术人生的领悟，也有对郭德茂教师的懂得。是的，我确信！只需是我教过的弟子，不管曩昔几何年，提及教过他们的教师，都市说到郭德茂。这是0多年前我教过的一个弟子说的。是的，我确信。

他们说我有魏晋仪表，说魏晋光阴从来离咱们并不边远。

着末一节课，我仍旧很僻静，讲的是庾信，这南北朝着末一位非凡的大骚人。他的悠扬体验，他的凄惨沉闷，他的凌云健笔，他的千古喟叹。“摇落秋为气。凄惨多怨情。啼枯湘水竹。哭坏杞梁城。天亡遭愤战。日蹙值愁兵。直虹朝映垒。长黑夜落营。楚歌饶恨曲。熏风多死声。当前一杯酒。谁论死后名。”

前方曾经讲过庾信的诗，这节课讲的是庾信的《哀江南赋》《小园赋》《枯树赋》。

将近下课了，我晓得。但是我不想说这是我的着末一课，我要退休了。退休，可是我的人生又一个阶段，又一种生存方法，又一种极新的体验。光阴到了，正值讲完，该下课了。

我像往常同样轻便地说，下课！弟子也像往常同样站起来，还像往常同样伴有着密密麻麻的掌声。

或许他们觉得郭教师还会给他们上课，殊不知这是郭教师大学的着末一课。——怪不得近来我还在网上看到，有弟子看竣事网上我授课的集体视频，还说“意犹未尽，想听郭教师再给咱们上课。”

再会了，大学；再会了，讲台。但是我不说再会，由于我仍旧和你们在一同，可是不是在讲堂，而是在互联网。于是我和同砚们不说再会。

僻静，像深潭秋水，这该当是一种境地。

二、对于退休

退休，对于不同的人有不同的意义。有的人不肯意退休，觉得退休是退出史乘舞台，是人生的“准完毕”，没有了“单元”，摆脱了“集体”，散失了“身份”，更重要的是被剥夺了“职权”。这类人，以当官的占多数，他们没有了“言语”或“重要言语”的机缘，也不能经过原本的职务直接便利地为自身捞便宜。更让他们难以忍耐的是，看不到畴昔的拍板弯腰、谄奉迎承、尊崇奉承；更有甚者，还会看到畴昔的“部下”乃至自身亲手培植的人、给过良多便宜的人竟然反目了，躲着，假装没瞥见，碰头也不弓着腰问候了，愈甚者尚有洋洋得意、鄙视渺视、眉飞色舞的神气，这真是让人感喟“违约弃义”“民心不古”“情面冷暖”“人情冷暖”“情面薄如纸”！

对于做事者来讲，不管是膂力做事者仍然脑力做事者，大多半人都情愿退休，早点退休。固然也有能捞到便宜的，爱占廉价的，不肯意退休，他们要在那地位上“多舀些汤喝”。

我刚退休，就曾经意会到退休的便宜，那即是有了充足的悠闲！悠闲是如许宝贵呀，是人探索的最终方向。最卓绝的是光阴的悠闲，而后是心情的悠闲。你想睡懒觉就睡懒觉，料到那边就到那边，只需你不违法，没人能管你！原本畴昔我的办事也算不上操劳，仍然较量轻便的，但心情上不放松，要想着上班，想着教授，想着黉舍的那些人和事，想着不要给自身找费事也不要给他人找费事，心中总有一档子事摆在哪里，亘在哪里。此刻好了，退休了，心中再不必想那些烦隐痛了，完全和他们没瓜葛，心中完全放轻便，真实如脱钩之鱼了，有的是光阴，有的是空间，能够在大江南北三大洋五大洲悠闲飞翔了。

早就想退休，此刻总算完成了。我要好好安顿我的生存！我重要做两件事，一是游住，二是写稿。我在成都含饴弄孙，曾经做好了近期筹算，四月中洛阳看花，下旬烟花三月下扬州，游住姑苏杭州扬州绍兴海宁等地。现写庄子，而后写自身不断想写而没有完全光阴去写的小说。

此刻，连做饭都不但是为了吃饱吃好，而是做为艺术，做为人生的探索。一天至罕有一次不错的正餐，有鱼，有肉，有青菜，做成中餐或西餐，配甚么酒，餐桌奈何安顿点缀，缓缓处理，细细品尝。大概和太太企图好，到哪家餐馆，吃甚么，一同去。

光阴发端了！人生一辈子，悠闲生存的光阴才真实发端了！

三、美丽的生存从退休发端

美丽的生存从退休发端，这话一点不假。

你没有了光阴上的束缚，不必早八晚五，想睡到甚么时辰就睡到甚么时辰。你也没有了空间上的束缚，料到那边就到那边。这两方面连接起来，你不必上班了，能够悠闲悠闲了。更重要的是，你没有那些肩负和肩负要背在身上，不必听头领的安顿，不必看他人何如看何如想，对一些俗人和俗事，纵然你原本不参加，但看在眼里也不清静。此刻好，眼不见，心不烦，你真实无牵碍了。

这是不是说越早退休就越好？我看也不是。庄子说，大块载我以形，劳我以身，逸我以老，息我以死。——这该当是需要的完全的人生。试想，你若不到达这个全国，你就不晓得有这个全国。这即是地面让我呢，生在这个全国。劳我以身，你年青，就该当操劳，就该当身累和心累，如许你才华体会丰硕和繁杂的全国与人生，不然你的全国就会是家贫如洗。逸我于老，这即是该退休，该悠闲，该写写你的人生意会和领悟了。息我于死，那是你着末的阶段，完全苏息。这时辰该祝愿你，你有了完全的人生。人常说阴世路上无老小，不分老小，几何人成了殇子，几何人中道而陨，几何人没有走完自身该当有的人活路！

畴昔是体验，是积累。退休了，才是真实的美丽的发端。读想读的书，写想写的文字，栽花，饮酒品茶，旅行，做菜，皆由你。这不，我退休才不到两个月，就曾经游了成都、洛阳、姑苏、杭州等地。我写庄子，三十三篇，曾经写了11篇，三分之一了。还写了不少杂感。固然我反面还想写的挺多，想游的处所不少。譬喻我大概很快去甘肃，再采集“花儿”，去无锡、绍兴，再体会江南人家的生存，去日本或韩国，去欧洲或美国。真实能够悠闲游了。

四、把日子过成仙人

海里没有龙王，天上没有仙人！

那末为甚么有“仙人”阿谁辞汇、那种式样、那种境地呢？那是人们的一种幻想！是人们心中的倾心！

曹植、郭璞等人，特别是郭璞，写过不少游仙诗，他们生气那时，妄想超然出生。他们用大天然的美丽，来展现瑶池的美丽。我在对弟子讲到“游仙诗”时，老是说要一分为二，他们带领人们永生不老、得道羽化是虚枉的，但他们否认昏暗，弃绝浑浊，探索幻想是值得欣赏的。他们所描绘的瑶池，原本是尘世美丽的天然生存，特别是遁世山林的生存。

在实际生存中咱们原本是能够把自身的日子过成仙人的日子的。

物资须要要有，但也不须太多。精力生存要丰硕。要阔别浑浊烦扰，要有洒脱高远的意趣。

一壶酒，一杯茶，经常转换的一卷书，和行于所当行的常日生存。

酒要好，茶也要好。但没有好的，浊酒、砖茶亦可。要淡雅，更要有思致。须把那古今中外的好头脑、好文章细精读过，方能使自身成为丰硕的人、平面的人，涵纳机灵的人。能晓得，哦，人类对于全国、人生有这些体会和懂得，而我的感到和懂得是……。华夏的哲学的，有儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家等，尚有释教，大乘小乘、南宗北宗等等，西方的，更有从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德不断到狄德罗、休谟、康德、黑格尔、海德格尔、福柯、德里达等等。文学做品、史乘著做更是比比皆是……我不是说我都读竣事，但我能够夸耀地说，我读了不少，固然还读的很不足！但是说到这边，我想说的是，念书仍然第二义，更重要的是自身的生存，对确凿生存的体悟！

把日子过成仙人，并不是说不