赵之琛篆刻金石千秋欣赏

赵之琛（-）字次闲，一字现甫，号宝月山人、南屏隐君等。浙江钱塘（杭州）人。一生未入仕，以金石书画自给自足娱，性耽佛学，布衣而终。篆刻师事陈豫钟，风格峭丽隽秀。清劲俊逸，为西泠八家之一。他精于金石文字考据之学，阮元所著《积古斋钟鼎彝器款识》，铭文大多为赵所手写。工诗文书画。篆隶楷行都自成风格，金文书法更别树一帜；山水花卉格超韵逸，皆得世誉。有《补罗迦室集钞》《补罗迦室印谱》等著述刊行。赵次闲篆刻得陈豫钟传。他的祖父赵贤与丁敬、父亲赵典与陈豫钟均有订交之谊，他幼承家学，聪慧颖悟，及长即得以陈为师。但他不为师门所囿，博采前辈各家所长，融会贯通，自辟蹊径，以峭丽风格称誉印坛。好友郭麐评他：“秋堂贵绵密，曼生跌宕自喜，……次闲既服习师说，而笔意于曼生为近，天机所到，逸趣横生，故能通两家之驿而兼有其美。”寿山石“金石千秋”章，清，赵之琛篆刻，通高4.7厘米，印面边长2.5厘米。印寿山石制，方形，薄意侧款。印文篆书体，朱文，右上起顺读“金石千秋”四字。边款阴刻“赵之琛拟汉”。印面宽边栏，铁线朱文笔划硬折，愈显金石凌凌之气。“金石”喻坚固，此处亦指代碑铭，“千秋”喻经历久远。此四字见于明代王世贞《弇州四部稿》中“金石千秋重，松楸一字香”与“姓名琬琰四海，文字金石千秋”之句。他的作品章法纯整，结字洗练，刀法挺劲，自然秀美。晚期代表作品如“自怜无旧业，不敢耻微官”、“宝松阁”、“嗜好与欲殊酸咸”等。疏朗拙朴，古穆高妙，用刀纵心所欲，堪称炉火纯青之作。是他选择以汉凿印、汉玉印作为追求“有个性的汉印”的突破口，创作出最富个人特色、成就也最卓越的作品。他的边款文辞隽永，字体纵长，略取斜势，用刀生辣清劲，富于金石趣味，至今还是后学效仿的典型。他一生刻印以万计，是八家中作品最多、印的形式除丁敬外最丰富、取法古文字类最广泛的一位。他七十二岁去世，但存留七十岁、七十一二岁的印作亦不在少数，足见终老刀耕不辍。他创作态度认真，作品多且精美，流传也就广，声明远播。在嘉庆后期到道光年间，那时距丁敬去世已七八十年，前四家真谱已难觅见。所以时人后学唯陈（曼生）、赵是崇，把他们的作品奉为学习浙派的门径。陈曼生去世（）比赵次闲早三十年，赵的影响当然更大。这影响不仅是在本土浙江，而且扩展到整个印坛。魏锡曾就针对当时徽派的状况叹曰：“无怪皖人知有陈、赵，不知其他。”赵次闲成名后爱好者众，求件者不绝，创作数量大，应酬、程式化作品在所难免。有人说，从学效颦不辨妍媸，仅重形似传为陋习，过不在赵；也有人说，次闲弊生，流为习尚，颓风日下，浙派已衰亡。实际上在赵晚年，八家殿军、开创新风而有大成的钱松已崛起；次闲子赵懿，学生杨与泰、陈祖望、江尊等都已享誉，也卓成名家，其中江尊还是纵跨两个世纪传承浙派的人物。浙派仍生机勃勃，薪火不绝。“浙派后起而先亡”论根本是站不住脚的。历来对赵之琛的评论大相径庭。赞誉的人，说他是多有创建的、浙派的集大成者，是浙派发展嬗变承前启后的重要一环。讥贬的人，说他是浙派程式化“弊病生焉”的“末流”，是导致浙派衰亡之源。怎么来准确评价他，下一节我们结合一些史料印例来作讨论。在西泠八家中，赵次闲印风形式的丰富多样，仅次于丁敬。他在传承浙派固有的风格形式外，还在漫长的艺术之路上，作了多方面的探索和追求，取得了很高的成就。请看附图“小行窝”、“菱舟氏读”、“湘南”、“司樵燕”、“宝松阁”等印，均是西泠印社珍藏的赵次闲原作，风格独特而完美，超越当时，在其他七家中所未见。难怪后来曾有评家见到印拓，拘囿于对赵印风的“印象”，竟指称为伪作赝品。如果说这部分印风作品不太多见，那么，赵次闲众多的汉凿铜印、汉玉印印风作品，所达到的高度的艺术成就，已愈来愈受到专家和研究者的重视。“瓦当当砚斋”印是赵次闲中年力作，以他对汉凿铜急就印风格的把握和神会，以浙派简约随意的字法结构，以爽快锐利的单刀切冲为基本手法，结合精炼含蓄的笔势和运刀中石质些许崩裂的古拙韵味，使全印风格在洒脱稚拙中见精神，使方折平直的线条充盈着立体感和动感。附图的“惯迟作答爱书来”、“自怜无旧业、不敢耻微官”、“草堂近卜约斋邻”等等都是他的静心之作。高度的刀法技巧和潇洒飘逸的风韵让人赞叹。他的汉玉印如“曾经沧海”、“臣书刷字”、“紫薇花馆翰墨”等印，风格和他汉凿印风相似，用刀藏锋，笔致更加含蓄。赵次闲早期印风受陈曼生影响。陈曼生刀法苍茫，气势磅礴，无有匹敌者。他的性格和悟性幸运地在最佳点上结合，所以才能在汉铸印雄浑苍劲的印风上天才独到。赵次闲悟性高但性格淡泊，耽好佛学，作品自然流露出清劲渊雅又隽永的风格。他将陈曼生苍浑的刀法，化为劲逸轻灵的运刀之法，用刀表现笔势，开一门径。所以先师韩登安评说他“刀刀不露，刀刀可见”，语似相悖，实是方家识者之卓见也。浙派印风后来在衍生发展中，钟越生、王福庵、韩登安等等都在用刀上注意表现笔意笔势，把刀痕藏入笔意之中，把浙派传统的碎刀波磔生辣的风格，推向到蕴藉渊雅的新风格。用了二小节的文字和众多印例来作介绍，是想让诸位尽可能全面了解一个完整的赵次闲印风。如果仅用一个贬意的“巧”字，用一个“习气”来冠评赵次闲是有失公允的。其实，诚如叶一苇先生所述的观点，如果能全面看到和分析赵的作品，而不仅仅看到一些（特别是有偏见者选出的）作品，那么颔首认同对赵贬评的人，可能会有新的评价。写到这里，联想起一位当代著名篆刻家的两部印谱，一部是他生前厘定出版的印谱，仅收录印作百余方，全方位体现了他高深精湛的篆刻艺术。一部是他去世后出版的，把能搜集到的他所有的印作，包括明显的应酬之作，全部汇总展示。可以推想，这一定是违背他意愿的，对评价他的艺术创作也是不公正的。我们无意指责和批评编者，他们一定有自己善意的想法。但如果情况是把一个作者出色的作品弃之不顾，而是搜罗可以符合编选者自己观点的作品来佐证，这就是另一回事了。徽姑娘文房四宝章料寿山石篆刻精品印章初学者入门练习石料印石章料刻印章书法国画印章钤印京东旗舰店￥58.9购买已下架